مشروع نشرالسلم الاجتماعي

في خضم الجدالات التي تتكرر بين الفينة والأخرى حول الشخصيات العامة يبرز سؤال فلسفي وأخلاقي متجدد هل يجب أن يتطابق السلوك الشخصي للفرد مع عبقريته أو إنتاجه العام وهل يجوز الفصل بين الأخلاق الفردية والأثر المعرفي أو الإبداعي هذا التساؤل لم يكن يوما بسيطا أو محسوما بل ظل محل خلاف بين الفلاسفة وعلماء النفس والاجتماع على مر العصور.. تعريف السلوك الخاص والعام: السلوك الشخصي أو الخاص يشير إلى ما يمارسه الإنسان في حياته اليومية بعيدا عن الرقابة العامة وهو ما يرتبط بقيمه وتجاربه الشخصية بينما السلوك العام يتمثل في أفعاله ومواقفه التي يظهرها في محيط العمل أو أمام المجتمع ويكون محكوما غالبا بمعايير خارجية هذه الثنائية تطرح إشكالية أخلاقية واجتماعية حول ما إذا كان من الإنصاف تقييم الشخص بناء على حياته الخاصة أم منجزه العام فقط يرى علم النفس الحديث أن الفرد كيان معقد تشكله عوامل بيئية ووراثية وتجارب شخصية متراكمة فضلا عن الاضطرابات النفسية إن وجدت لذلك فإن التناقض في سلوك الفرد لا يعني بالضرورة خللا في قدراته العقلية أو إنتاجه وقد بيّنت أبحاث مثل دراسة جوردان بيترسون 2017 حول الشخصية والإبداع أن الم...

البشر بطبعهم أسرى لأنانيتهم اللاشعورية، فهم يقدسون البدايات ببهائها، ويتذمرون من النهايات وكأنها لعنة لا مهرب منها.. لكن لو تأملت قليلا، لوجدت أن الأمر أكثر بساطة وعمقا مما يبدو.. لكل شيء في هذا الكون وجهان متكاملان؛ الحياة والموت، الجنة والنار، النهار والليل.. إنها ثنائية أزلية تمنح الوجود اتزانه وسحره.. تأمل الحياة دون نهاية، كيف كانت ستبدو؟ ماذا لو أفلت الطغاة والجبابرة من عقاب الزمن، دون أن تطالهم يد الموت! ألن يكون وجودهم عبئا على الكون، وسيفا ابديا مسلطا على رقاب الأبرياء؟ إن النهايات، كما هي البدايات، جزء من عدالة هذا العالم وجماله.. النهاية ليست عدوا، بل هي فصل طبيعي من حكاية الحياة.. هي النقطة التي تتيح لبداية أخرى أن تزهر.. تخيل لو أن الطفل ظل طفلا، والمراهق أسير شبابه العاصف، والشاب حبيس قوته، والشيخ رهين ضعفه الأبدي.. ألن تصبح الحياة كبركة ماء راكدة، بدون تنقية ولا تجدد! ألن يفقد الليل جاذبيته لو لم يعقبه فجر؟ ألن يتحول الحاكم الأبدي إلى طاغية لا يطاق؟ النهايات، لها سحرها الخفي وجمالها العميق.. هي ما يمنح للحياة معنى، وما يضيف للذكريات وهجها.. لا تحمل على كاهلك عبء البدايات...

في أعماق النفس البشرية تكمن رغبة غامضة في كشف المستور، في جعل الآخر يدرك أنك تعرف ما يخفيه.. وكأن هذه المعرفة انتصار.. وكأن إحراج الآخر،  أو تعريته يمد صاحبه بالقوة.. لماذا يسعى الإنسان لذلك! هل يشعر بأنه أذكى.. ربما أقوى.. أم أن رؤية الآخر ضعيفا مكشوفا أمامنا تمنحنا وهم التفوق! إن هذا السلوك يكشف عن صراع أعمق، صراع بين الفضيلة والرغبة في السيطرة.. حين يفضح المرء سرا لا يخصه، أو يشعر الآخر بأنه مكشوف أمامه ويعرف ما يخفيه عنه، فهو لا يثبت ذكائه، بل يكشف حاجة دفينة للهيمنة، لرؤية الآخر ينهار، لملأ فراغ نفسي بالانتصار على غيره.. لكنه انتصار زائف، إذ لا مجد في تعرية الآخرين، ولا ذكاء في إحراجهم.. ربمااا يكون الصمت ملاذا.. والتغافل انتصار، حتى لو بدا كجهل متعمد.. فما الضرر في ذلك إن كان يحميك من معارك لا طائل منها.. ما الضير في أن تحتمل معرفتك بصمت دون أن تجعلها سيفا تشهره على الآخرين!  فان عجزت..  قل سلاما عليكم.. وارحل بهدوء.. تاركا خلفك فراغا يليق بغيابك.. كن نسخة اصلية محدودة..

لماذا يعجز من يحبوننا عن تقبلنا كما نحن.. لماذا لا يستطيعون التعايش مع جانبنا المظلم، أو عيوبنا، أو ضعفنا.. لماذا يتوقعون منا أن نكون نسخا مثالية دائما، تتماشى مع أفكارهم المثالية وأحلامهم..  كيف يكون الحب حبا إذا كانوا لا يتقبلوننا في كل حالتنا.. غريب امر البشر، ينشدون الكمال، يسعون وراء صورة مثالية تتناسب مع تطلعاتهم، ولا يرضون بنقص واحد فينا.. يقيموننا ويحصون جميع الصفات الإيجابية الجميلة التي نتصف بها.. ثم تأتي؛ لكن، تلك الكلمة التي تفسد كل شيء، وتكشف عن العيب الذي يحجب جمالنا في نظرهم.. لا يرضون بالعيب إلا إذا كان مخفياا تحت قناع الكمال، رغم أن ذلك العيب قد يكون واحدا، بل قد يكون بسيطا هينا، مقارنة بكل تلك الصفات الطيبة التي نمتلكها. ربما المشكلة ليست في العيب ذاته، بل في تقبل عيوبنا وجوانبنا المظلمة، التي لا تكون كبيرة إلا حينما يعجز الآخرون عن تقبلها.. الإنسان بحاجة لمن يحبه بكل عيوبه دون شرط،  من يضمن له مكانا في قلبه رغم عدم مثاليته، تقبله بكل سيئاته وحسناته.. ربما عندها فقط يجد نفسه  قادرا على النظر إلى أعماقه ومواجهة تلك الجوانب المظلمة، والسعى أن يكون أفضل من ...

لم تعد كلمات أغنية "القلب يحب مرة مايحبش مرتين"، تناسب زماننا، حيث أصبح القلب بإمكانه التكيف والتجدد، تماما كأحدث الأجهزة التي تستقبل  التحديثات بأستمرار.. ليست القلوب هي التي لا تنسى، بل نحن من نعتقد ذلك، إذا ما وجد الإنسان من يستطيع أن يزيل غبار الماضي عن روحه، يمكنه أن يحب مرة واثنين.. فالقلب ليس وجبة غذائية تنتهي صلاحيتها، ولا حقيبة بالية تفقد قيمتها، ولا كتاب من فصل وأحد.. بل هو نهر لا ينضب من الأمل والتجدد والاستمرار والحياة، دائم الاستعداد لاستقبال الفرص الجديدة.. وصلت الى خلاصه : ان القلب كالدولة ، فيه مواطنون دائمون، ومهاجرون رحلوا بحثا عن فرص أفضل، وعابرون لا يتركون أثرا، ومقيمون قد يغادرون بلا إنذار. تتغير الأحوال لأسباب لا تحصى: خيانة، قدر، ملل، أو ببساطة لأن التأشيرة انتهت! ك/سفير السلام محمد عبدالكريم الشعيبي

قانون الأربعون يوما:  رحلة التغير في جسد الإنسان وعقله. الجسد هو مصنع التجديد، يبدأ الجسد عملية تجديده منذ اللحظة الأولى.. ففي غضون أربعين يوما، يتغير الجلد، حيث تتجدد خلايا البشرة بالكامل، كأنها تحاول أن تخلع عنها آثار الماضي لتستقبل المستقبل.. كذلك الدم، هذا السائل الذي يحمل الحياة، يجدد معظم مكوناته، فتخلق خلايا دم جديدة لتحل محل القديمة، في دورة لا تهدأ ولا تنتهي.. حتى العضلات والعظام، التي تبدو صلبة لا تعرف التغير، تعمل في هذه الفترة على إصلاح نفسها.. الجسد بالكامل في حالة نشاط داخلي، غير مرئي، لكنه حقيقي وفعال.. وكأن الأربعين يوما هي فرصة لكل خلية لإعادة ترتيب بيتها الداخلي.. أما العقل الذي يعد مرآة التغيير؛ فهو عالم أوسع من الجسد، وأكثر غموضا..  خلال أربعين يوما، يتغير النسيج العصبي تدريجيا بفعل التمارين العقلية أو الروحية..  الدراسات الحديثة تؤكد إن بناء عادة جديدة يحتاج إلى حوالي أربعين يوما من الممارسة المستمرة.. هذه الفترة الزمنية تسمح للعقل بتشكيل شبكات عصبية جديدة، وكأن الأفكار تتحول إلى مسارات ملموسة داخل الدماغ.. في تلك الفترة، إذا ركز الإنسان على التأمل، ا...

الوحدة هي تلك اللوحة التي ترسمها أرواحنا بحبر من الصمت وظلال من الخوف.. هي كالسجن الذي نبنيه بأيدينا، نختبئ داخله من العالم، نحتمي به من المجهول، لكننا نكتشف سريعا أنه ليس ملاذا بل عبء ثقيل يقيدنا بسلاسل غير مرئية، لا يراها أحد سوانا.. الذين ألفو العزلة، يتحولون مع الوقت إلى كائنات تخشى التفاعل، تخشى أن تفتح قلبها لعالم قد يبدو مخيفا وباردا.. كل محاولة للاقتراب منهم من قبل الآخرين أشبه ما تكون برحلة عبر أرض مليئة بالألغام..  يخافون من الاندماج، من تكوين علاقات جديدة، يخافون أن تنكشف هشاشتهم أمام الآخرين.. ومع ذلك، فإن هذه الوحدة التي يتمسكون بها كدرع، هي نفسها التي تدفعهم إلى التمسك بجنون بمن تبقى في حياتهم.. كالغريق الذي يتشبث بقطعة خشب صغيرة وسط محيط هائج، يتمسكون بأشخاص قد لا يكونون مناسبين لهم، فقط لأنهم يخشون من الانغماس في ظلام الوحدة.. حتى حبهم ليس حبا مطلقا، بل خوفا من الفراغ الذي قد يبتلعهم إن غادروا.. هذه السلاسل التي تقيدنا هي خليط من تناقضاتنا؛ نكره الوحدة، ولكننا نخاف الناس اكثر.. نبحث عن الأمان في العلاقات، ولكننا نخشى أن توذى أرواحنا. نحب الانعزال، ولكننا نخاف من الف...

قرن وربما أقل يكفي لتطوي الأرض صفحة العابرين، تمحو آثارهم.. وتعيد تشكيل المشهد كأنهم لم يكونوا هنا يوما.. سيمر القادمون فوق الطرق ذاتها.. يقفون عند ذات الأنقاض، يتساءلون هل كان من سبقهم أكثر حكمة أم أشد ضلالا.. هل تركوا إرثا يستحق الذكر أم خطايا لا تغتفر.. لكنهم، كجميع من مضى سينشغلون بذواتهم.. يصارعون إرثا لم يختاروه، ويتركون خلفهم حملا يثقل كاهل من يأت بعدهم.. كل شيء يتكرر، وجوه جديدة تحل محل أخرى.. أصوات تتغير لكن الحكاية تبقى كما هي.. يرممون ما تهالك.. يهدمون ما شيد.. ظنا بأنهم أول من جاء وآخر من سيرحل.. لكن الأرض لا تحفظ الأسماء، بل تنثرها كالغبار في مهب الريح، تحملها رياح الزمن بعيدا حتى لا يبقى منها شيء سوى صدى يتلاشى.. يعلم الإنسان أنه عابر، لكنه يمضي كأنه أبدي، يراكم فوق الأيام أوهاما.. يطارد بقايا ظل الخلود.. ك/سفير السلام محمدعبدالكريم الشعيبي

ذات يوم زرت شيخ فاضل له صولات وجولات في حل المشاكل الاجتماعيه لاستعين فيه في حل مشكله  ونا لست اعرف بان صحته قد تدهورت في السنوات لاخيره لان اخر لقاء لي  معه كان قبل ست سنوات   مع تقدم الإنسان في العمر، لا يقتصر التراجع على الجسد فقط، بل يمتد أيضا إلى العقل والروح.. الذاكرة التي كانت يوما خزانة أسرار، تبدأ في التآكل، والمهارات التي كانت أشبه بأدوات سحرية لإنجاز أعقد المهام تصبح فجأة عبئا ثقيلا.. ومع كل خطوة نحو الشيخوخة، يزداد الاعتماد على أفراد الأسرة والمقربين، حتى يصل الإنسان أحيانا إلى مرحلة يعجز فيها عن اتخاذ القرارات، وتدار حياته بالكامل بيد الآخرين..  المهم التقيت مع ابنه ولاكن كان الفرق كبير بينه وبين والده الله يشفيه ويحسن خاتمته وهنا تكمن المأساة الحقيقية،  عندما يكون لاب له  تاريخ مشرف ومكانة رفيعة، سواء كان شيخ ، أو شخصية مرموقة تركت بصمة لا تمحى أو سجلا حافلا.. فمن الخطى ان يقوم ابنائه ، باتخاذ قرارات تشوه تاريخه، وتدمر إرثه الذي بناه بعرق السنين وكفاح العمر.. من الظلم أن يختزل مجد الآباء بمصالح مؤقتة؟. أنتم يا من تحملون إرث آبائكم، لا تفر...

في اليمن فقط، ظاهرة تستحق الدراسة: اذا حدث خلاف بين اثنين، يبدأ الجميع في التدخل، وكأنهم كانوا في انتظار هذه   الفرصة.. الأب الذي يفترض أنه في قمة الهدوء، يتحول فجأة إلى محقق خاص؛ ماذا حدث بالضبط، كيف، ولماذا؟ وبالطبع، سيحدد رأيه حتى لو لم يكن يعرف التفاصيل.. الأخوة والأخوات؛ يبدأون في تقديم نصائح مجانية، أنت على حق!، أو أنت غلطان!.. الاخ؛ فعلت بك هذا!، حسنا أن بقيت معها لا تلوم غير نفسك أن قت/لتك!. الأخت؛ اصلا لو كان يقدرك أو يمتلك القليل من الاحترام والمودة، ما فعل بك هذا!. كل منهم يصبح خبير في الموضوع أكثر منك!. أما الأبناء، فيصبحون محاميين دفاع: أمي قالت كذا!، وكأن ما تقوله الأم هو دستور الحياة.. او أبي المسكين: نوالي من والاه ونعادي من عاداه!.. ثم يأتي الأصدقاء الذين لا علاقة لهم بالقصة، فيظهرون كأنهم كانوا في درس عن ؛ فن التدخل ؛ أنا أعرفه جيدا اعرفه أكثر منك!، هو دايما كده، هو اصلا حق ..!، هو هو.. خصوصا النساء.. أما الرجال شعارهم؛ يا اخي تذهب أمراة تأتي أخرى  .. الخ..  وأخيرا، لا ننسى "الصحفيين" في المجتمع، من كل حدب ينسلون، الذين يحولون الخلاف إلى أزمة وطنية:...

العلاقة بين العقل والجسد والرغبة هي لوحة فنية معقدة تنبض بالحياة، شبكة مترابطة من المشاعر والأفكار والاحتياجات، حيث تؤثر جميع خيوطها على بعضها البعض وتتشابك في رقصة أزلية.. العقل، ذلك الحاكم المتأمل، هو منارة الفكر ومصدر الحكمة، يحلل العالم من حوله ويضع الخطط والرؤى.. الجسد، هذه الأرض الخصبة المليئة بالطاقة، هو الوسيلة التي تحمل أحلام العقل وتترجمها إلى أفعال. أما الرغبة، فهي النار التي تشعل الحياة في هذه الشبكة، تدفع بالعقل والجسد معا نحو تحقيق ما ينشدانه، سواء كان ذلك حاجة ملحة أو تطلعا بعيد المدى.. حينما تشتعل الرغبة بقوة، قد تتمرد على العقل وتقتحم ساحته، متسلحة بشغف لا يعرف المنطق، فتقوده إلى قرارات جريئة، قد تكون بعيدة عن التعقل، لكنها مفعمة بالحياة.. وهنا، يظهر دور العقل الحكيم الذي، وإن استسلم أحيانا لجموح الرغبة ورضخ لها، يحاول توجيهها، يهذبها أو يؤجلها حين يرى أن الوقت ليس في صالحها والظروف غير ملائمة.. الجسد، هذا الكيان الصامت، يتلقى كل ما تمليه عليه هذه الثنائية المتصارعة.. إذا أُشبعت رغباته، امتلأ بالراحة والسكينة، وإذا أُهملت أو قمعت، بات مرآة للتوتر والتعب، كأرض عطشى تنتظ...

اللحظة الاستراتيجية للانسحاب هي لحظة حساسة وحاسمة جدا.. هي تلك اللحظة التي تشعر فيها في أعماقك أن الوقت قد حان للابتعاد قبل أن تصبح الأمور اكثر تعقيدا.. أحيانا تكون هذه اللحظة واضحة كوضوح الشمس، وأحيانا تأتي متخفية وراء وهم الانتصار ، أو الإصرار على البقاء ومحاولة التمسك.. اي كان، إذا غفلت عنها، فكانك ترمي بنفسك ففي البحر بعد أن أغرقتك أمواجه، وعندها ستكتشف أنك قد  أضاعت قارب النجاة.. إذا فاتتك تلك اللحظة ستعرف بعدها أن الهروب لم يعد خيارا متاحا، وأنك محاصر في مكان لا يمكنك الا أن تواجهه، حتى لو كنت قد بلغت آخر مراحل الصبر وفشلت جميع محاولتك.. أحيانا يتطلب منا الواقع أن نتخذ القرار الصعب في اللحظة الحاسمة التي قد لا نحصل على فرصة أخرى مثلها.. علينا احترم اللحظة الاستراتيجية للانسحاب، إذا فاتتك، فلن ينفعك شيء سوى الضحك على حماقتك،  والسخرية أن كنت تجيدها! ك/سفير السلام محمد عبدالكريم الشعيبي

لكل إنسان مفتاح خاص يمكن أن يوصلك إلى داخله، لفهمه، لصداقته، وللغوص في طريقة تفكيره ومعرفته.. لكن هناك نوعية من الأشخاص كأن أرواحهم مغلقة بأقفال محكمة، لا سبيل للوصول إليهم.. مع هؤلاء، الأفضل أن تبتعد ولا تضيع وقتك.. قد يصعب تعريف هؤلاء الأشخاص بدقة، لكنك ستتعرف عليهم فور رؤيتهم.. مشكلتهم ليست في كونهم أشرارا أو..  بل في امتلاكهم أرواحا بليدة، وهو نوع من الغباء مختلف تماما عن غباء العقل.. لا تستطيع بأي حال أن تحب إنسانا بروح غبية، بينما قد تحب بسهولة شخصا بسيط الذكاء إذا كان طيب القلب.. هناك أناس بسطاء قد لا يمتلكون تعليما كبيرا، لكن صحبتهم مريحة ومبهجة للنفس.. وعلى العكس، قد تصادف مسؤولا أو أكاديميا بروح غبية، فتجد نفسك غير قادر على تحمل وجوده حتى لخمس دقائق.. مثل هؤلاء الأشخاص لا يظهرون الامتنان عند تقديمك معروفا لهم، ولا يتقبلون الاعتذار إذا أخطأت بحقهم.. حتى الدعابة تفقد معناها معهم، فقد يردون عليك بالسب أو.. بدلا من الضحك أو الفهم..    مع الوقت تتعلم أن تتجنب هؤلاء الأشخاص دون أن تحاول كسب ودهم أو تغييرهم.. ليس واجبا عليك أن تحظى بمحبة الجميع.. احرص أن تبتعد عنه...

لم يعد العنف مجرد سلوك شاذ يظهر في الهامش، بل بات مشهدا يوميا مفزعا، يطل برأسه في البيوت والمدارس والشوارع ومواقع التواصل، حتى أصبحنا  وكأننا نعيش في زمن فقد توازنه.. عن/ف لفظي وجسدي ونفسي، فردي وجماعي، عشوائي يطال الضعفاء، الأطفال، النساء، وصولا الى من ينهار  وينت/حر. فهل نحن أمام ظاهرة طارئة، دخيلة على المجتمع أم أن العنف كان موجودا  دوما، يتغذى على القهر ويختبئ خلف الأبواب المغلقة،.. وسائل الإعلام ومنصات التواصل لم تخلق العنف، لكنها فضحته، عرته، وجعلته واقعا مشاهدا لا يمكن إنكاره أو تجاهله..  ولا يمكن أن نفهم وحشية السلوك الإنساني بمعزل عن واقعه.. الفقر لا يقتل الجسد فقط، بل ينهش الكرامة، يغلق الأفق، يزرع اليأس، ويحول الإنسان إلى كائن قلق غاضب.. الجهل لا يعني فقط نقص التعليم، بل غياب الوعي، تبلد الشعور بالمسؤولية، وتصديق التفاهات بدل العقل.. والحياة القاسية، حين تتحول إلى صراع يومي من أجل البقاء، تزرع في النفوس بذورا من العنف لا تنبت إلا في التهميش والخذلان والظلم.. العنف ليس مرضا فرديا دائما بل نتيجة تراكمات نفسية واجتماعية عميقة.. الإنسان حين يسحق تحت الضغط، يتح...

لا تستهن بالحب والماء، فكلاهما يتسلل إليك دون أن تشعر، يحيط بك برفق، يداعبك، يلاطفك.. وقبل أن تدرك، تكون قد أصبحت جزءا منه. يغمرك.. يغرقك.. وحين تعي الحقيقة، يكون الأوان قد فات على النجاة.

ذات يوم كنت امشي في سوق، القات  ودون قصد دست على  قدم شخص.. بادرت بالاعتذار، لكنه التفت  وشتمني بغضب بالغ جدا.. كررت الاعتذار.. بكل الكلمات والطرق تفاديا لأي تصعيد للموقف،  فلا المكان ولا الزمان ولا الأسلوب مناسب.. لكن دون جدوى، مع كل اعتذار اقدمه كان  يزداد قوة وغضب.. تجمع الناس حولنا، وحاولو تهدئة الموقف.. ونظرا لكوننا شعبا يحب الصلح   كانوا يرددون:  خلاص يا طيب  اهداء، والله انك ابن  ناس، لا ترد عليه .... وهو أمر زاد من غضبه أيضا..  المهم، تصاعد الموقف بطريقة لا يمكن تصديقها.. أخذ  يتقدم نحوي بغضب وهو يسب.. وانا أتراجع إلى الخلف.. وهويتقدم وأتراجع.. خطوة بخطوة.. حتى رفع يده.. هنا لم يعد التراجع يجدي قلت في نفسي، خلاص مافيش فائدة، لابد من مواجهة الأمر، هذه المرأة   فأخذت أنا أيضا بالتقدم بدل التراجع..  الغريب أنه بمجرد أن رئى ردة فعلي وغضبي وتقدمي نحوه..  أخذ يتراجع  هومباشرة، وبدأ ينادي بأسماء اصحابه.. الذي لم ينتبهو للموقف  وربما كان كل قوته مستمدة من وجودهم بجانبه،  وهكذا هي نهاية اغلب ال...

الخوف ليس طارئا يعترض طريق الانسان، بل هو جزء اصيل من تكوينه، كظل يلازمه في كل خطواته، يتخذ اشكالا متعددة، يخفت حينا ويشتد حينا، لكنه لا يزول ابدا.. انه الصوت الذي يهمس في اعماقنا، يحذرنا، يقيدنا وربما يدفعنا الى افعال لم نكن لنتخيل انفسنا نقوم بها.. فالطفل يخاف ظلمة الليل، والطموح يخشى الفشل، والعاشق يهاب الخذلان مجددا..  الخوف ليس واحدا، بل لكل انسان خوفه الذي يولد معه.. يكبر معه.. وقد يموت معه. يرى البعض ان مخاوف الاخرين تافهة، لكن ما يبدو بسيطا لاحدهم قد يكون هاجسا يؤرق اخر حتى يهوي به الى الجنون.. في "قلب ضعيف" لدوستويفسكي، نجد البطل فاسيا شماجين، يعيش رعبا لا تفسير له، ليس من الموت، وليس من فقدان شيء ثمين، بل من مهمة بسيطة يخشى ان يعجز عن تنفيذها.. لم يكن خوفه من الفشل وحسب، بل من السعادة أيضا كأنما كان يعتقد انه لا يستحقها لأنه فقط لم يعرفها مسبقا..  تفاقم خوفه حتى ابتلع عقله تماما، وسلبه اخر ما تبقى من اتزانه..   وفي "غاتسبي العظيم" ل سكوت فيتزجيرالد، نرى خوفا من نوع اخر يتجسد في بطل الرواية جاي غاتسبي، الذي لم يكن يخشى الفقر، ولا المغامرة، ولا حتى الخطر.. ب...

الخلافات بين المفكرين لم تكن دوما حول الفكرة وحدها، بل كثيرا ما اتسعت لتشمل الإيمان بالذات، والقلق على المشروع، وشعور كل طرف أنه حامل للحقيقة الأخلاقية أو الفلسفية..!! بحسب دراسات في علم النفس الاجتماعي، فإن الخلاف الفكري الحاد لا يقود تلقائيا إلى القطيعة، لكن حين يمتزج بالرؤية الذاتية والاعتقاد بالتفوق الأخلاقي، فإنه يصبح صداما يصعب احتوائه..  يقول علماء الطب النفسي إن الشخصيات المفكرة قد تعاني أحيانا من حساسية مفرطة تجاه النقد، ما يجعل الخلاف يتحول إلى قطيعة! وفي النهاية، المفكرون بشر مهما بلغ نضجهم العقلي، يختلفون ويتألمون وينجرون أحيانا إلى انفعالات من نوع الحياة اليومية.. يتجادلون كفلاسفة ثم يبتعدون كأصدقاء مكسورين.. وما يبدو في الكتب سجالا فكريا، قد يكون في الواقع جرحا إنسانيا لا يندمل!! في تاريخ الفكر البشري لم تكن الخلافات بين العقول العظيمة مجرد تباينات في الرأي بل كثيرا ما كانت صدامات جوهرية وقطيعة أبدية لا ترممها السنون لأن الفكر حين يعاش بصدق يتحول إلى حياة كاملة لا تقبل أنصاف المصالحات ولأن المفكر الحقيقي حين يختلف يختلف بجذره لا بغصنه.. هذه ليست مجرد نقاشات بين أصدقاء...

الفكرة لا تموت.. لانها لا تنبت من فراغ، بل تولد في لحظة صراع بين نور داخلي وعتمة تحيط بالإنسان.. وكل فكرة حقيقية تهز العالم حين تخرج من رحم التأمل.. لذلك لا تتقبل المجتمعات بسهولة من يشعل مصباحا في عتمتها، فتسعى لقمعه أو تهميشه. ولكن الحقيقة الأبدية أن الفكرة، متى أبصرت النور، تصبح كيانا قائما لا تموت بموت جسد من أطلقها، بل تحيا، وتظل شاهدة على أن صاحبها مر عبر هذه الأرض وترك أثرا لا يمحى.. سقراط، الفيلسوف الذي علم شباب أثينا أن يسألوا ويشك عما حولهم، دفع حياته ثمنا لفكرته.. حين حوكم بتهمة إفساد عقول الشباب والكفر بالآلهة، لم يتراجع، بل شرب السم طوعا، ومات باسما، ليبقى مثالا خالدا للشجاعة الفكرية. هيباتيا الإسكندرية، العالمة الفيلسوفة، ألهمت عقول زمانها بالعلم والمنطق.. غير أن حقد الجهل والتعصب اجتمع عليها، فس/حلت ومز||قت، لأنها جرؤت على التفكير الحر، وكانت امرأة. الحلاج، ذاك الصوفي الذي غاص في أعماق الروح حتى صاح أن في كل ذرة تجل إلهي، صل|ب وشوه وأهين، لأن زمانه لم يتحمل عمق تجربته الروحية وشطحاته التي أزعجت سلطان الظاهر. ابن المقفع، كاتب الحكمة والأخلاق، سعى لنشر العدل بالكلمة، فم||ز...

لاشك ان مواقع التواصل الاجتماعي مفيده  ومفيده جدا لذالك لن اعددالفؤاد  التي نجنيها  لاكني ساركز على الاضرار والمساوئ التي اصابتنا بسبب استخدامها  وساعتبر مواقع التواصل مثل لادويه لها منافع ولها اضرار  جانبيه!! السلبيات، قد تكون  مرتبطة بالاستخدام الخاطئ لمواقع التواصل الاجتماعي، ، لها تأثير كبير في تفكير الإنسان ونمط حياته، بل تصل إلى حد الضرر بصحته العقلية والذهنية. وقد وصف  بعض المفكرين الغربيين مواقع التواصل الاجتماعي بـ”سرطان العقل”، لتأثيرها الكبير فيه، إضافة إلى دورها السلبي في إيجاد حياة افتراضية للإنسان تجعله ينعزل عن محيطه. لقد مكثت  أعواما وأنا أرصد وأقرأ وأتلمس الجوانب الضارة التي تتلبسنا بسبب الاستخدام الخاطئ لمواقع التواصل، وإليكم بعض هذه الأضرار أكتبها هنا بشكل مختصر لكي تدركوها، ونحن نعرف أن الإدراك هو بداية التغيير. 1- تدريب الذهن على ما يسمى بالتشتت الرقمي هو مرض جديد جاء مع ثورة مواقع التواصل، وهذا التشتت يغمر عقلك بالتفاهة، ومع مرور الوقت تصبح هي المسيطرة عليك، وقد أصبحت مواقع التواصل الإجتماعي تتسابق على خطف انتباها...