الحضانة للاب

-
#الحضانة_للاب حتى ولو كان الطفل رضيعا بنص القرآن الكريم والسنه النبوية 
يقول الله فى كتابه الكريم
" وَإِن كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ 
فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَأْتَمِرُوا بَيْنَكُم بِمَعْرُوفٍ
وَإِن تَعَاسَرْتُمْ فَسَتُرْضِعُ لَهُ أُخْرَى"
وذلك فى سورتى الطلاق آية ٦ والبقرة آية٢٣٣

س :-فهل يتبقى شئ من الحضانة للأم اذا اتخذ الاب ان يجعل امرأة اخرى ترضع له ولده؟
ج:-بالطبع لا . لا يكون للمرأة حينئذ الا حق الرحم برؤية ولدها 
️
#انتبهوا واقرأوا بتمحيص لان الدولة مستهدفة
من المنظمات النسوية العالمية التى تريد انهاء مؤسسة الزواج والاعتراف بالشذ....و...ذ والمث..ل...ية 

فالآية تتحدث عن المطلقة اذا كانت حامل فعليك الانفاق عليها واكرامها حتى تضع حملها واذا ارضعت لك ولدك تدفع لها ولكن اذا "تعاسرتم" اى اختلفتم فلتذهب هى لحالها وتبحث انت عن سيدة اخرى لترضع لك ولدك
لاحظوا لغة القرآن "أرضعن لكم" اى لكم انتم الرجال
ويقول "فسترضع له" وكلمة "له" تعنى الرجل ولو كانت للمرأة لقال "لها"

ولكن بعض مشايخ النسوية وأصحاب المصالح الخاصة  ايتجاهل القرآن متعمدا ويقول ان الحضانة ليست فى القرآن  ويستعين (بجزء) من حديث  ( انتي أحق به ما لم تنكحي )  بقصد تضليل الناس والمجتمع فلا يوجد حديث لرسول الله صل الله عليه وسلم يخالف القرآن 
فياتي شيوخ مرتزقة يفسرون الحديث على ما يطلبه الجمعيات النسوية 

ولكن الحديث كاملاً هو  ،، ان امرأة قالت يا رسول الله ان ابني هذا كان بطني له وعاء وثديي له سقاء وحجري له حواء وان أباه طلقني ويريد أن ينتزعه مني فقال لها أنتي أحق به ما لم تنكحي  ،، صدق رسول الله صل الله عليه وسلم 
فهي قالت يا رسول الله ان ابني هذا ( كان ) بطني له وعاء 
وكان فعل ماضي يعني لم يكن بطنها له وعاء حينئذ 
وقالت بعدها ( وثديي له سقاء وحجري له حواء ) 
ولم تستخدم الفعل ( كان ) فهتان الجملتان من الفعل الحاضر المستمر  إذان الولد في سن الرضاعة وثديها له سقاء وحجرها له حواء حينئذ 

فقال لها أنتي أحق به ما لم تنكحي أي أنتي أحق به في الرضاعة من غيرك ما لم تتزوجي 
لأنه صل الله عليه وسلم جاء بالقرآن الكريم وبنص القرآن يقول الله عز وجل( والوالدات يرضعن اولادهن حولين كاملين لمن أراد أن يتم الرضاعة وعلى المولود له رزقهن وكسوتهن بالمعروف )
( وعلى المولود له ) ،، تأكيدا على أن المولود للأب 
( والوالدات يرضعن اولادهن ) جملة خبرية تأكيدا على أن الأم أحق بالرضاعة من غيرها 
( ولا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده ) والوالده أي التي ( تلد ) والمولود له أي للأب 
فلا توجد حضانة للأم في القرآن أو السنه 
فالمولود للأب بنص القرآن الكريم وبنص السنة النبوية 
✳انتبهوا انهم يحاربون الاسلام  عن طريق تفكيك لاسره

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

كلمة حق ووقفة انصاف

-
صورة
في زمنٍ تتقلّب فيه المواقف، وتتبدّل فيه الوجوه، ويبحث فيه الإنسان عن صدرٍ صادق وضميرٍ نقي، يبرز أشخاص قلائل يثبتون لنا أن  الأخلاق ما زالت باقية، وأن الرجال مواقف قبل أن تكون كلمات.  ومن بين هؤلاء الرجال يقف سفير السلام  الشيخ قاسم احمد مساعد جميل   شامخًا بأخلاقه الرفيعة ومواقفه العظيمة التي لا تُنسى. إن الحديث عن  الشيخ قاسم جميل  ليس مجرد ثناء عابر، بل هو اعتراف بفضل وإنصاف لصاحب قلب كبير وروح أصيلة. وسفير سلام  قدير  فقد عرفته كما يعرف المرءُ النبع الصافي؛ كلما اقتربت منه وجدته أنقى، وكلما تعاملت معه اكتشفت معدنه الحقيقي الذي لا تزيده الأيام إلا لمعانًا. الشيخ قاسم جميل  رجل من رجال الرعيل الاول رجلٌ إذا وعد أوفى، وإذا حضر أكرم، وإذا وقف معك جعلك تشعر أن الدنيا بخير. رجلٌ يحمل الشهامة في طبعه، والكرم في يده، والوفاء في قلبه، فلا يترك صديقًا في ضيق، ولا يتأخر عن كلمة حق، ولا يتردد في مدّ يد العون لمن يحتاجها. مواقفه العظيمة لا تُحصى، وطيبته لا تُقاس، وتواضعه يزيده رفعةً في عيون كل من عرفه. ولعل أجمل ما يميّزه أن أخلاقه ثابتة، لا تتبدل...
قراءة المزيد

تعريف السلوك الخاص والعام

-
في خضم الجدالات التي تتكرر بين الفينة والأخرى حول الشخصيات العامة يبرز سؤال فلسفي وأخلاقي متجدد هل يجب أن يتطابق السلوك الشخصي للفرد مع عبقريته أو إنتاجه العام وهل يجوز الفصل بين الأخلاق الفردية والأثر المعرفي أو الإبداعي هذا التساؤل لم يكن يوما بسيطا أو محسوما بل ظل محل خلاف بين الفلاسفة وعلماء النفس والاجتماع على مر العصور.. تعريف السلوك الخاص والعام: السلوك الشخصي أو الخاص يشير إلى ما يمارسه الإنسان في حياته اليومية بعيدا عن الرقابة العامة وهو ما يرتبط بقيمه وتجاربه الشخصية بينما السلوك العام يتمثل في أفعاله ومواقفه التي يظهرها في محيط العمل أو أمام المجتمع ويكون محكوما غالبا بمعايير خارجية هذه الثنائية تطرح إشكالية أخلاقية واجتماعية حول ما إذا كان من الإنصاف تقييم الشخص بناء على حياته الخاصة أم منجزه العام فقط يرى علم النفس الحديث أن الفرد كيان معقد تشكله عوامل بيئية ووراثية وتجارب شخصية متراكمة فضلا عن الاضطرابات النفسية إن وجدت لذلك فإن التناقض في سلوك الفرد لا يعني بالضرورة خللا في قدراته العقلية أو إنتاجه وقد بيّنت أبحاث مثل دراسة جوردان بيترسون 2017 حول الشخصية والإبداع أن الم...
قراءة المزيد

الأخلاق عبادة

-
الأخلاق عبادةالجزء الأول: حين نتحدث عن العبادة، يتبادر إلى الذهن الصلاة والصيام والزكاة والحج. لكن الحقيقة الأعمق أن الأخلاق نفسها عبادة، بل هي روح العبادة وجوهرها. فالإسلام لم يأتِ بمجموعة طقوس تؤدى فحسب، وإنما جاء ليبني إنسانًا صالحًا في سلوكه قبل شعائره، وفي تعامله قبل عبادته الظاهرة. الله سبحانه وتعالى ربط بين الإيمان والعمل الصالح في عشرات المواضع من القرآن، فقال تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ﴾ (لقمان: 8). والعمل الصالح لا يقتصر على العبادات الشعائرية، بل يشمل كل خلق حسن، وكل تصرف نافع للناس. الأخلاق مقصد من مقاصد الرسالة النبي ﷺ لخص رسالته في كلمة واضحة جامعة، فقال: «إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ مَكَارِمَ الأَخْلَاقِ» (رواه أحمد). تأمل التعبير: لم يقل لأعلّم الناس الصلاة فقط، أو لأعلمهم أحكامًا فقهية، بل ليتمم مكارم الأخلاق. هذا يعني أن الأخلاق ليست أمرًا ثانويًا في الدين، بل هي في صلب الرسالة. بل إن الله سبحانه وتعالى زكّى نبيه بأعظم تزكية أخلاقية، فقال: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (القلم: 4). فكانت عظمة النبي ﷺ في خل...
قراءة المزيد