مشروع نشرالسلم الاجتماعي في محافظةالضالع يواصل تكريم الشخصيات الاجتماعية في إطار مشروع نشر السلم الاجتماعي الذي تم تدشينة في بداية يونيو 2018 م. هذالمشروع لذي قدمةا المهندس/ محمد عبدالكريم الشعيبي رئيس مؤسسة الطاقة التنموية الإنسانية ببحث مبتكرودليل تدريبي أشادت به كل المنظمات يواصل فريق مشروع نشرالسلم الاجتماعي تكريم الشخصيات الاجتماعية حيث قام صباح اليوم الناشط الاجتماعي ( صدام حسين غالب الدغيش )بتكريم (الشيخ مسعد عبدالله مثنى القاضي) ويعد الشيخ مسعد عبدالله مثنى القاضي من الشخصيات الاجتماعيه التي لها دور كبيرفي حل قضايا الناس وعمل الخير واصلاح ذات البين في المنطقة حيث اعرب الشيخ مسعد عبدالله عن سعادتةلهذه أللفتة الكريمة من قبل مشروع نشر السلم الاجتماعي بمحافظة الضالع مشيدابمايقوم بةلفريق من توعيةالمجتمع وترسيخ ثقافةلسلم وسلام ولمساهمة في تحقيق امن الاوطان واستقرارها، مؤكدا أن السلام والتسامح صفات دينية أخلاقية ويستوجب على الجميع نشرها في عالم الإنسانية وأمنها. كما شكر في ختام حديثه الطاقم الإداري للمشروع متمنيا لهم التوفيق والنجاح في مهامهم وأدائهم المستمر في نشر التوعية والسلم والسلام في المحافظة. هذا وقد استمع الحاضرين إلى شرح مفصّل عن المشروع وأهدافه التي نالت رضاهم وإعجابهم ناهيك عن استحسان جميع من حضر التكريم. من جانبهم أشاد أهالي محافضة الضالع بالدور والجهود المبذولة من قبل مشروع نشرالسلم الاجتماعي م /الضالع ممثلة بمديرالمشروع م/محمد عبد الكريم الشعيبي في تشجيع ونشر السلم الاجتماعي بين المواطنين.  بدوره أكد رئيس المؤسسة المهندس /محمد عبدالكريم الشعيبي مدير مشروع نشر السلم الاجتماعي أنه بعد استكمال التكريم وتسجيل الشخصيات الاجتماعية التي تم تكريمها سيبداالمشروع بعمل دورات تدريبية لشخصيات الاجتماعيه على حل القضايا وفض النزاعات في الضالع وتوسيع عمل المشروع في المحافظات الأخرى. ولاقت فكرة تكريم هذه الشخصيات ألاجتماعية ردود أفعال إيجابية حيث أشاد المكرمين بالفكرة وبلمشروع واعتبروها دعما معنويا يهدف إلى الاستمرار بهذا العمل الانساني والمجتمعي وخاصة في مثل هذه الأوضاع البالغة في الصعوبة التي تمر بها الضالع واليمن عامة http://arabfva.org/index.php/afva/8jo223

-

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

ملخص كتاب القلوب المنكسره

-
صورة
كتاب "إلى المنكسرة قلوبهم"  يحتوي على العديد من النصائح والدروس التي تهدف إلى تقديم الدعم النفسي  والتشجيع للأشخاص الذين يعانون من ألم الخيانه أو خيبة الأمل. او الندم اوصعوبه في التخلي  وتطرق الكتاب الى كيفيه ان يبقى لانسان قويا امام العواصف ولاياثر بمنغصات الحياه  الباب الاول  علاج القلوب  المنكسره ▪️1. تقبل الألم"  الألم جزء من الحياة، ولا يمكن تجنبه. تقبل الألم كجزء من تجربتك الشخصية وساعد نفسك على الشفاء من خلال الاعتراف به. ▪️2. الوقت هو العلاج"  كلما مر الوقت، سيخف الألم. قد يستغرق الأمر وقتاً طويلاً، لكن الوقت كفيل بأن يخفف من حدة الجروح ويجعلها أقل إيلاماً. ▪️3. التعبير عن المشاعر"  لا تكبت مشاعرك. البكاء والتحدث مع شخص موثوق يمكن أن يكون له تأثير مهدئ ويقلل من الضغط النفسي. ▪️4. التركيز على النفس"  استثمر وقتك في تطوير نفسك، سواء من خلال تعلم مهارات جديدة، أو ممارسة هواياتك المفضلة، أو الاهتمام بصحتك الجسدية والنفسية. ▪️5. الإيجابية والتفاؤل"  حاول النظر إلى الجانب الإيجابي من الحياة، وركز على الأشياء الجيدة التي تمتلكها وا...
قراءة المزيد

الانحلال الاخلاقي

-
الانحلال الأخلاقي  يستخدم مصطلح الانحلال الأخلاقي للإشارة إلى تدهور أو انهيار المبادئ الأخلاقية لحضارة أو مجتمع ما، ولأن الأخلاق هي المُقوم الأساسي لتصرفات الإنسان فإن انحلالها وخروجها عن المسار الصحيح ليس بشيء حميد، وهناك عدة مجتمعات تعاني من الانحلال الأخلاقي ولكن بدرجات متفاوتة، وتعتبر الأخلاق هي الآلية التي نحدد من خلالها ما هو السلوك المناسب وغير الصحيح، وبعبارة أخرى، دليل السلوك الجيد أو الصحيح، وتصف النظرية الأخلاقية كيف يتخذ البشر قراراتهم بشأن الصواب والخطأ في أفعالهم وأحكامهم اليومية ولذلك الفعل الذي يتسم بالبعد عن الأخلاق الجيدة فإنه منبوذ ومكروه. أكد العديد من الفلاسفة والمفكرين على طبيعة الذات البشرية وحاجتها للتحول من النزعة الفردية إلى الاختلاط الجماعي والبحث عن الاندماج. صلبة مجموعات بشرية تشكل فيما بينها ما يعرف سوسيولوجيا بالمجتمع. المجتمع كرمز هو هيكل يجمع بين طياته عموم البشر، باختلاف الجنس والعمر والدين، تجمع بينهم روابط القيم والأخلاق. إلا أن القيم الإنسانية النبيلة شهدت تدهور واضمحلال كبير داخل المجتمع الذي أصبح في الطريق إلى إعادة إنتاجه وتشكيله. يستمد الإنس...
قراءة المزيد

الانتقام في علم النفس

-
الانتقام غريزة راسخة في التاريخ والنفس البشرية ، وقد تحرك هذه الغريزة مشاعر الأسي ، أو الإهانة ، أو الخنق ، الناجمة عن الظلم وحب الانتصاف من الظالم المعتدي . وللانتقام غايات نفسية ، واجتماعية ، واقتصادية ، وسياسية بطبيعة الحال ، كأن تكون غاية الثأر رد الاعتبار ، وإثبات الذات ، وحماية الممتلكات . بيد أن للثأر الفردي عيوباً ، فهو فوضوي وغير مقنن ، لذلك كان لزاما تدخل سلطة عليا ( الدولة ) حين راحت المجتمعات البشرية تتوسع وتتحضر ، فأقرت نظام قضائية لرد المظالم ، وإعادة الحقوق لأصحابها . لا يتردد فاینمن في إعلان موقفه الشخصي من الانتقام ، فبدلاً من ادعاء المثالية ، نجده يقول في خاتمة كتابه:" يتعرض الانتقام لكثير من التشنیع ، بغير وجه حق أحياناً . لكن يمكنه ، مثلما رأينا ، أن يفضح المظالم الأجتماعية ويضبطها ، ويمكن أن يكون وسيلة مهمة هادئة للتأقلم مع الظروف حين تكون العلاقات منحرفةً أو قمعيةً" . يعتبر الانتقام واحداً من أقدم الدوافع الإنسانية حتَّى أن البعض يعتبره من الغرائز الأساسية، فإذا نظرنا في قصة قابيل وهابيل سنجد أن القتل لم يكن بدافع الغيرة فقط، بل بدافع الانتقام أيضاً. ويك...
قراءة المزيد