https://www.facebook.com/321158612065925/posts/695214827993633/?app=fbl
رابط تكريم منظمة السلام وثقافه الدوليه
المشاركات
عرض المشاركات من يوليو, 2020
علاج العنصرية :- ظاهرة العنصرية ليست عصية على العلاج، ولكن علاجها يتطلب جهداً كبيراً، إذ تتوزع المهام بين الأفراد والمجتمع ككل والسلطات أيضاً. وقد سبق وتخلصت أمم من هذه الآفة، وتمكنت من علاجها، ويمكن اقتراح سرب من الحلول لعلاج العنصرية، لعل أهمها: • على الحكومات أن تحاول تضييق دائرة الخلافات بين القبائل، وبين الفصائل المختلفة في المجتمع. • على الحكومات أن تتغلب على العنصرية من خلال تطبيق مبدأ العدل والمساواة بين أبناء المجتمع. • للإعلام دور كبير جداً في التأثير على المجتمع، وعلينا أن نحرص أن يكون هذا الدور إيجابياً في نبذ العنصرية والتمييز. • فرض عقوبات على من يثير الفتن والنزاعات بين أبناء المجتمع الواحد. • تلعب تقوية الوازع الديني في نفوس الأفراد أحياناً دوراً جيداً في نبذ العنصرية. • تعتبر الأسرة النواة الأولى في المجتمع، لذا يتوجب عليها زرع أفضل القيم في نفوس أبنائها، وتربيتهم على حب الآخرين، ونبذ التفاخر واحتقار الآخرين. • يقع على عاتق المدارس والجامعات والمؤسسات التعليمية دور كبير في توعية الجيل الجديد وتثقيفهم وزرع الأفكار الصحيحة في عقولهم ونفوسهم. • لمنظمات حقوق الإنسان دور كبير في هذا المجال أيضاً، وذلك من خلال عقد الدورات التثقيفية ونشر الكتيبات التوعوية حول أهمية المساواة ونبذ الفتنة والعنصرية والتمييز بجميع أشكاله. كما ذكرنا آنفاً، فإن العنصرية التي نالت من كثير من المجتمعات، لم تتمكن من المجتمعات التي عملت على إيجاد حلول حقيقية تخلصها من عواقب هذه الظاهرة، ما مكّنها بعد ذلك من بناء أمجاد عتيدة، بعد أن آمنت بالمساواة في الحصول على الفرص، وأيقنت أن التفوّق ليس حكراً على فئة واحدة، فصهرت جميع الإمكانات المتوفرة في أبنائها لترسم أجمل صور التكافل والتكاتف في الطريق إلى الحضارة.
- الحصول على الرابط
- X
- بريد إلكتروني
- التطبيقات الأخرى
*🌷ملخص❗ دورة الانجاز الاستراتيجي * للدكتور / عادل المنسي . 1- *اجلس* صامتاُ لمدة 10 دقائق يومياُ . 2- *خصص* لنومك 7 ساعات يوميًا . 3- *خصص* من وقتك 10 إلى 30 دقيقه للمشــي . . وأنت مبتسم . - *عش حياتك بــثلاثة أشياء* : (( الطاقة + التفاؤل + العاطفة )) 5- *كن شكوراً في كل شيء* ولا تنس من صنع لك معروفاً. 6- *اقرأ كتبا* أكثر من التي قرأتها في السنة الماضية. 7- *خصص* وقتًا للغذاء الروحي: (( صـــلاة ,, تسبيــح , , تلاوة ,, تأمل.. صلة أرحام ))، 8- *اقض بعض الوقت* مع أشخاص أعمارهم تجاوزت الـ 70 سبعين عاما ,, و آخرين أعمارهم أقل من 6 أعوام . 9- حول احلامك الى يقظه . 10- *أكثر* من تناول الأغذية الطبيعية وابتعد من الأغذية المعلبة ، 11- *اشرب* كميات كبيرة من الماء. 12- *اجعل* 3 أشخاص (( يبتسمون )) يوميا. 13- *لا تضيع* وقتك الثمين فيما لا يفيد . 14- *انس المشاكل* ، ولا تذكر غيرك بأخطاء قد مضت لأنها سوف تسيء للحظات الحالية . 15- *لا تجعل* الأفكار السلبية تسيطر عليك ووفر طاقتك للأمور الإيجابية .. - كن إيجابياً طوال الوقت. 16- *اعلم* بأن (( الحياة مدرسـة )) .. وأنت طالب فيها والمشاكل عبارة عن تحديات ومسائل رياضية يمكن حلها بذكاء . 17- *كل إفطارك كالـملـك* .. وغداءك كالأميـر .. وعشاءك كـالفقيــــــر .. أي فطورك هو الوجبة الأهم ولاتثقل في وجبة الغداء وخفف ما استطعت في وجبة العشاء. 18- تصدق على الفقير.. وامسح رأس اليتيم.. 19- *الحياة* (( قصيرة جــــدا )) .. فـــلا تقضـــها في كـــــره الآخرين 20- *لا تأخذ* (( جـمـيـع )) الأمور بجــديــة .. كــن سـلـسـا وعـقـلانـيـا . 21- *ليــس* من الضروري الفوز بجميع المناقشات والمجادلات . 22- *انس* الماضي بسلبياته ، فإنه لن يعود ،، حتى لا يفسد مـــستـقــبلك. 23- *لا تقارن* حيــاتك بغـــيرك .. 24- *الوحيـــــد* المســـؤول عن سعـــادتك هو (( أنـــت !! )) 25- *سامح* الجميع بدون استثناء ،، مهما أساءوا إليك. 26- *ما يعتقده* الآخرون عنـــك لا عــــلاقة لك بـــه . 27- *أحــســن* الــظــن بالله فهو الرحيم القادر على كل شئ . 28- *مهما* كانت الأحوال .. (( جيدة أو سـيـئـة )) ثق بأنها ستتغير . 29- *عملك* لن يعتني بك في وقت مرضك .. بل أهلك ومحبوك .. لذلك اعتن بهـم . 30- *تخلص* من جميع الأشياء التي ليس لها متعة أو منفعة أو جمـــال . 31- *الحسـد* مضيعة للوقت (( أنت تملك جميــــع احتياجاتك )) 32- *الأفضل* قادم لا محالـة بإذن الله . 33- *مهما* كان شعورك .. فلا تضعف .. بل استيقظ .. وانطلق .. 34- *حاول* أن تعمل الشيء الــصحيح دائماٌ . 35- *اتصل بوالديك* ... وعائلتك .. واقاربك .. دائماُ ولا تنس الراحلين من الزيارة والدعاء 36- *كن متفائــــلاٌ* .. وســـعـــيدا .. 37- *أعط كل يوم* .. شيئا مميزاٌ وجيـدا للآخرين .. 38- *احفـظ حدودك* .. وتذكر حريات الآخرين 39- *عندما تستيقظ* في الصباح .. وأنت على قــيد الحياة .. فاحمد الله على ذلك ..
- الحصول على الرابط
- X
- بريد إلكتروني
- التطبيقات الأخرى
▪حقيبة برنامج تدريب المدربين https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05RURoUEpwTTJXVFU&usp=sharing ▪حقيبة مهارات العرض والالقاء المتقدم https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05VGU2ZUFvdjlqS1U&usp=sharing ▪القصص التدريبية https://drive.google.com/file/d/0B4D5DZHRFj05LUlveEJ5bmhkVjg/view?usp=sharing ▪الالغاز التدريبية https://drive.google.com/file/d/0B4D5DZHRFj05TDdWMWhLTzJITUE/view?usp=sharing ▪الالعاب التدريبية https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05M0RpLXlnOVJua1k&usp=sharing ▪حقيبة فن ادارة الغضب https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fmwwanFHWnE2T3I0aUZmcmZPYS1ZQy10OWdSbFlnbmNzenRYdTNyZTQ3d0U&usp=sharing ▪حقيبة ادارة الخلاف https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fnE2WVhfSWxyWHpiNHhQb2dYQzVIZWdrdG5jMi1IQ3hiWU82ZWFrLUZiam8&usp=sharing ▪حقيبة ادارة التغيير الذاتي https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fmRuOGZTdzBrT2ZmcnZpTzBxVDRuX3BnV1BkTW41MnQ2TmFJRW5RTm0zeEE&usp=sharing ▪حقيبة أنماط الشخصية https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fnRUX3VSM2ZsTmtfNDJXY25qTTBNUXdRRy1kQVZRWnFILUdKTURTOFBoZjg&usp=sharing ▪حقيبة فن التحفيز الذاتي https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fjAzY2otNFNrM2p6R3V4MENhSFVFdGdNSlFiM3ZUWUNnazdMX2ttcHFSb1U&usp=sharing ▪حقيبة فن التعامل مع الجمهور https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fllXYmM5LWE2c2ZfZDVhTENEdmY0V1hKMzRjZGMyNVFOenpWcnhCRWJQbEU&usp=sharing ▪حقيبة فن الاتيكيت https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fnhfd0lXNktWZTItenVfX3lXdkZjOFk4dW0wektDRk1lWF9mbFRVRmEyVHc&usp=sharing ▪حقيبة كيف تخطط لمستقبلك https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fmVaNjl1ZUtlVEVkTHBILUMwd3dKeTYwU1VjX0lwNXFkY0VrZjdkMHkyVm8&usp=sharing ▪حقيبة ادارة الوقت https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fnZjc0ZrUXBQUXBjeFlnUE9DSnhCYVpGX3lnQ3FxYWZjUDRoanY1elItUHM&usp=sharing ▪حقيبة مهارات الاتصال https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05flRnOFJsN1hERl9YM3Z1WmhxQlNzX18zYkQwaWpSMk9RNVFVNkVpaGNxaEE&usp=sharing ▪حقيبة فن الاتصال والتأثير في الاخرين https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fi1hbURqcVJ6WlZWTmNpYVZleDRGZW5tNUFoWHdEcmhUVHNldUdtTkR3aVk&usp=sharing ▪حقيبة ادارة العقل https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05flFiZWNhZ3cxSUltVkE5aXh3bWZ0QTdfaXI0RUwzcDRDdnBqUmc0NERZRzA&usp=sharing ▪حقيبة فن التعامل مع كبار الشخصيات https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05fkFfb1JMQllfdlk3UWtfNEFWZk85dWRaMDVlTjlFbVBILWhHWHljdS0tMXM&usp=sharing ▪حقيبة استراتيجيات صناعة النجاح https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05ZmJxVGtfZUxlZUE&usp=sharing ▪حقيبة الذكاءات المتعددة https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05MjkyOUZvelNvdzA&usp=sharing ▪حقيبة تقدير الذات والثقة في النفس https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05UFpXal9JV2dkdHc&usp=sharing ▪حقيبة فن التعامل مع التغيير https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05ekRCQ1ZDMmFMTzA&usp=sharing ▪حقيبة مهارات التأثير والذكاء الاجتماعي https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05Y2lQd3o5TW0xSUU&usp=sharing ▪حقيبة فن التعامل مع الآخرين https://drive.google.com/folderview?id=0B4D5DZHRFj05cHVoVFBCLW5zWjA&usp=sharing دوره الصفوف الحقيبة التدريبية والعرض التقديمي تم تحميلهم على قوقل درايف 👇🏼👇🏼👇🏼 https://drive.google.com/open?id=1AiIsQ5WXmsgm-HaBDmkJIFW5sctFwsIn
- الحصول على الرابط
- X
- بريد إلكتروني
- التطبيقات الأخرى
[٥/٧ ١:١٩ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | ٤ المحتويات مقدمة ٥ عن مفهوم السلام ٦ ثقافة السلام ٨ ثقافة السلام في التشريع الدولي ٨ الأهداف والاستراتيجيات والجهات الفاعلة الرئيسية في برنامج العمل بشأن ثقافة السلام ١١ إعلان مبادئ بشأن التسامح ١٢ دور التنشئة الاجتماعية في دعم ثقافة السلام والتسامح ١٦ دور المدرسة في ترسيخ ثقافة التعدد والتسامح ١٨ دور وسائل الإعلام في نشر قيم السلام والتسامح والتعايش السلمي ٢٠ إشارات مرجعية ٢٢ [٥/٧ ١:٢٠ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ٥ | مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي مقدمة فــي ظــل مـــا نعيشــه الآن فــي مصـــر مــن أحــداث عنيفـــة متلاحقــة وظهــور واضـــح لممارسات اجتماعيـة تمييزيـة تحتـل سـلوك الأفـراد وميـل دائـم إلـى الحكـم المجحـف والإقصاء والانحيازات العنيفة التى تميل إلى الهجوم المستمر على كل آخر، لايخفى علــى أحــد رؤيــة تطــور ســلوك المصــريين نحــو الحــدة والعنــف بشــكل واضــح وغيــر مقبـول وفـي ظـل ذلـك تطـرح عـدة أسـئلة نفسـها حـول أسـباب وآثـار هـذا التطـور وكيــف يمكــن إرجــاع عــدة أحــداث مفزعــة عانــت منهــا مصــر فــي الســنوات القليلــة الماضـية إلـى العنصـرية والتمييـز والعصـبية وعـدم ا لتسـامح مـع الآخـر المتأصـلين - بكل أسف - في ثقافة مجتمعات محلية عدة في مصر. فــي ظــل هــذا قــرر مركــز هــردو إلقــاء الضــوء حــول ثقافــة الســلام وآليــات تحقيقهــا وانعكاسات اختفائها من السلوك المجتمعي والشخصي في مصر وكيف يمكن أن تضمن السياسات والتشريعات تعزيز مفاهيم السلام شديدة الارتباط بكفالة حقوق الإنسان، يرصد هذا التقريـر عـدة مفـاهيم أساسـية وكيفـة تناولهـا التشـريع الـدولى والوطني وجدوى تبني ثقافة السلام والتاسامح واللاعنف كخطوة مبدئية للتوعيـة بضرورة نبذ العنف والتمييز والكراهية كمدخل أساسي لمجتمع أفضل وأكثـر أمانـا واستقرارا. [٥/٧ ١:٢٠ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | ٦ عن مفهوم السلام: يــأتي الســلام اشــتقاقا فــي اللغــة العربيــة مــن المصــدر "ســلم"، ويعنــي الأمــان والعافيــة والتسـليم والسـلامة والصـلح. ويعنـي السـلام اصـطلاحا حالـة التوافـق والراحـة التـي تتـوفر بين طرفين أو مجموعة أطراف بما يحقـق الانسـجام ويـدرء العـداوة، ويقصـد بالسـلام أيضـا حالــة الوئــام والاســتقرار التــي تســود المجتمــع مــن أبســط تكويناتــه "الأســرة" إلــى اكبــر تكويناته "المجتمع الدولي" بما يتيح التطور والازدهار للجميع. وتشـير الأدبيـات إلـى المعنـى الاصـطلاحي للسـلام بـأكثر مـن تعريـف، فقـد تطـور المفهـوم مـن معنـاه السـلبي قـديما الـذي كـان يـربط السـلام بغيـاب ال نزاعـات والحـروب والصـراعات، ليتســع ويشـــمل فعــل إيجـــابي يـــربط الســلام بإيجـــاد العـــدل الاجتمــاعي والقضـــاء علـــى الاستغلال والفساد. وهنــاك ثــلاث مفــاهيم ســتخدم فــي مجــال الســلام : هــي ١ -صــنع الســلام : وهــو مســاعدة أطراف النزاع للوصـول إلـى اتفـاق تفاوضـي . ٢ -حفـظ السـلام : ويقصـد بـه منـع اطـرا ف النـزاع من الدخول في حرب أو صراع محتمل، ٣ -بنـاء السـلام : ويقصـد بـه تهيئـة المجتمـع وبنـاءه لدعم وتبني ثقافة السلام وممارستها، ويشمل هذا التربية والتعليم ودعـم ثقافـة حقـوق الإنسان والتنمية الاقتصادية والتعددية والتسامح وقبـول الآخـر وتعزيـز التوافـق بـين الفـرد ومجتمعه وبين الفرد والبيئة. مر مفهوم السلام ب ٦ مراحل على الاغلب من الصياغات والتطور حسب مـا قدمتـه البحـوث الأكاديمية : المرحلـة الأولـى: وهـي فهـم السـلام باعتبـاره ممارسـة لا تحقـق إلا فـي ظـل غيـاب الحـرب والنزاعـات والصـراعات العنيفـة سـواء كانـت تلـك الصـراعات داخليـة أو دوليـة، وتظـل تلـك الفكرة هي الفكرة الشائعة للسلام في أذهان الكثير من العامة والساسة أيضا، المرحلـة الثانيـة : وقـد ركـزت علـى السـلام كتـوازن للقـوى فـي إطـار النظـام الـدولي ، هـذا التوازن غالبا ما يكـون راجـع إلـى قـوى عسـكرية ذات ثقـل بـين معسـكرين أو راجـع للقـدرات والعلاقات الاقتصادية ما بين تكتلين دوليين. المرحلــة الثالثــة : وهـي المرحلـة التـي تبنـت مفهـوم السـلم السـلبي الـذي يتبنـى نبــذ الحــروب والنزاعــات، والســلم الإيجــابي الــذى يعتمــد علــى بنــاء وترســيخ الســلم فــي ثقافــة المجتمعات. [٥/٧ ١:٢١ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ٧ | مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي المرحلـة الرابعـة: وهـي المرحلـة الأكثـر تطـورا التـي تبنـت مفهـوم السـلم فـي ال علاقـات الاجتماعيــة الرئيســية، فركــزت علــى قضــية العنــف ضــد المــرأة كمهــدد رئيســي للســلم، وتبنت فكرة أن لا فائدة للتفرقة بين وجود الحرب من عدمها في حالة ممارسة العنـف ضـد المرأة. المرحلة الخامسـة : هـي المرحلـة التـى تـم الـربط فيهـا بـين السـلم وبـين علاقـة الإنسـان بالبيئة وما يم كن أن تجلبه الممارسات الرأسـمالية الوحشـية ضـد البيئـة مـن دمـار وتهديـد للبشرية. المرحلة السادسة : تناولت تلك المرحلة علاقة السـلام الـداخلى للإنسـان بتحقيـق السـلام العـام والشـامل ، وتطـور هـذا المفهـوم ليشـمل أهميـة التركيـز علـى دعـم حقـوق الإنسـان ونبــذ العنــف الموجــه ضــد فئــات م ختلفــة كالاطفــال والنســاء وأصــحاب الــرأي والممارســات التمييزية والعنصرية على اختلاف أسسها. وهكذا نرى كيف تطور وتدرج مفهوم السلام من الارتكاز على فكرة نبذ الحروب والنزاعـات ليصــل إلــى أصــل بنــاء الســلام فــي حفــظ ســبل العــيش الكــريم للإنســان وتعزيــز ســلامه النفسي ثـم علاقتـه مـع البيئـة مـع حولـه والتـدرج لعلاقتـه بمـن حولـه مـن أفـراد حتـى نصـل لعلاقات الدول بعضها ببعض . هكذا أدرك العالم أن الإنسان هو الأصل وانه لا يمكن تعزيز السلم العامى بدون اقرار وكفالة تمتـع الفـرد بحقوقـه الأساسـية والعـيش بكرامـة والتمتـع بالمساواة. [٥/٧ ١:٢١ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | ٨ ثقافة السلام: ثقافة السلام : جاء الربط بين كلمتي "ثقافة"و"سـلام " للمـرة الأولـى فـي الحـديث الـدولي ليصـبح مصـطلح حديث معترف بـه فـي أدبيـات بنـاء السـلام فـي اجتمـاع اليونسـكو ١٩٨٩ بسـاحل العـاج، ثـم تطور الأمر لتصبح ثقافة السـلام برنامجـا متكـاملا لليونسـكو فـي ١٩٩٢ .هكـذا تـم تضـمين ثقافة السلام في استراتيجية اليونيسكو من العام ١٩٩٦ وحتى العام ٢٠٠١ ليضم عـدد مـن البرامج والأنشطة والتعاونات الدولية في كل من التعليم والثقافة من أجل السلام. وتنوعـت آراء المفكـرون والمنظـرون حـول مسـألة ثقافـة السـلام، مـنهم مـن ناقشـها علـى المستوى الدولي حيث تأتى ضمن حوار الحضارات والثقافات والديانات، وآخـرون ركـزوا علـى تنـاول ثقافـة السـلام مـن حيـث نبـذ العنـف فـي تنشـئة الأطفـال وتبنـي مفـاهيم التعـايش السـلمي والـلا عنــف فـي التربيــة والتعلـيم ومـع وضــع تحـديات العولمــة والانتقـال الســريع للأفكار والثقافات في الاعتبار، حيث فرض ذلك بيئة من الدفاع الذاتي للأ صـوليات والثقافـات المحليـة التـي قـد تنـدثر ضـمن التطـورات العالميـة المتسـارعة، وأخيـرا يتفـق الأغلبيـة مـن البــاحثين الآن علــى تبنــي مفهــوم شــامل ومتكامــل لثقافــة الســلام يــدعم نشــر أجــواء التسامح والوحدة بين العالم بدءا من الأسرة واحترام الوطنيـات والإثنيـات والقـيم المحليـة والأديــان والوصــول لحالــة مــن المحبــة والتســامح والصــبر تضــمنها قــوانين رادعــة وعادلــة وتنمية مستمرة تحقق ثقافة السلام. ثقافة السلام في التشريع الدولي: قامت الأمم المتحدة بتعريف ثقافة السلام بانها مجموعـة القـيم والمواقـف والتقاليـد وأنماط السلوك وأساليب الحياة، التي تستند الى ما يلي: ١ .احترام الحياة وإنهاء العنف وترويج ممارسة اللاعنف من خلال التعليم والحـوار والتعاون. ٢ .الاحتـرام الكامـل لمبـادئ السـيادة والسـلامة الاقليميـة والاسـتقلال السياسـي للــدول وعــدم التــدخل فــي المســائل التــي تعــد اساســا ضــمن الاختصــاص المحلي لأي دولة، وفقا لمبادئ الامم المتحدة والقانون الدولي. ٣ .الاحترام الكامل لجميع حقوق الانسان والحريات الاساسية وتعزيزها. ٤ .الالتزام بتسوية الصراعات بالوسائل السلمية. ٥ .بذل الجهود للوفاء بالاحتياجات الانمائية والبيئية للأجيال الحاضرة والمقبلة. ٦ .احترام وتعزيز الحق في التنمية. ٧ .احترام وتعزيز المساواة في الحقوق والفرص بين المرأة والرجل. ٨ .الاعتراف بحق كل فرد في حرية التعبير والرأي والحصول على المعلومات. [٥/٧ ١:٢٢ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ٩ | مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي ٩ .التمسك بمبادئ الحرية والعدل والديمقراطية والتسامح والتضامن والتعـاون والتعددية والتنوع الثقـافي والحـوار والتفـاهم علـى مسـتويات المجتمـع كافـة وفيما بين الأمم، وتدعمها بيئة وطنية ودولية تمكينية تفضي الـى السـلام . ارتـبط مفهـوم ثقافـة السـلام بأدبيـات الامـم المتحـدة منـذ تأسيسـها فـي عـام ١٩٤٥ ،حيـث تضمنت ديباجة ميثاق الامم المتحدة "نحن شعوب الأمم المتحـدة، وقـد آلينـا علـى انفسـنا ان ننقــذ الاجيــال المقبلــة مــن ويــلات الحــرب ونؤكــد ايماننــا بــالحقوق الاساســية للإنســان وبكرامة الفرد وبما للرجال والنساء والأمم كبيرها وصغيرها من حقوق متسـاوية . اعتزمنـا ان نأخـذ أنفسـنا بالتسـامح، وان نعـيش معـا فـي سـلام وحسـن جـوار وان نضـم قوانـا كـي نحتفظ بالسلم والآمن الدولي. قد قررنا ان نوحد جهودنا لتحقيق هذه الاغراض " ولعبت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلم والثقافة ( اليونسكو ) دوراً مهما ً فـي تبنـي موضوعات السلام وثقافة السلام في مؤتمراتها العامة وفي برامجها وأنشـطتها الدوريـة، وذلك انطلاقا من ديباجة ميثاق اليونسكو التـي نصـت علـى " اذا كانـت الحـروب تبـدأ فـي عقول الناس ففي عقول الناس أيضا يجب ان تبدا عملية بناء السلام". وفـي العقـد الأخيـر مـن القـرن العشـرين ارتفعـت الأصـوات التـي تنـادي بتعزيـز ودعـم ثقافـة السـلام ، وكانـت الجمعيـة العامـة للأمـم المتحـدة قـد أصـدرت فـي ٢٠ نـوفمبر ١٩٩٧ قرارهـا باعتبار سنة ٢٠٠٠ هي "السنة الدولية لثقافة السلام"، كما تبنـت فـي ١٠ نـوفمبر ١٩٩٨ قرارهـا باعتبــار العقــد الأول مــن القــرن الجديــد (٢٠٠١ – ٢٠١٠ (هــو" العقــد الــدولي لثقافــة الســلام و اللاعنف من اجل أطفال العالم" . وفي ٦ أكتوبر ١٩٩٩ أصـدرت الجمعيـة العامـة إعـلان ثقافـة السـلام، الـذي أعتبـر مرشـدا عامـا للحكومــات والمنظمــات الدوليــة والمجتمــع الــدولي لــدعم وتعزيــز ثقافــة الســلام . حيــث اتسـعت الـدعوة لتعزيـز ثقافـة السـلام لتشـمل كـل دول العـالم، بمـا فـي ذلـك الحكومـات ومؤسسـات المجتمـع المـدني، وكافـة المنظمـات والهيئـات ذات العلاقـة علـى المسـتويات الوطنية والإقليمية والعالمية. وإدراكا من الأمم المتحدة بأن إنقاذ الأجيال المقبلة من ويلات الحرب يحتاج إلى التحول نحو ثقافـة للسـلام واللاعنـف، التـي تتشـكل مـن قـيم واتجاهـات وتصـرفات تعبـر عـن التفاعـل والتكافــــل الاجتمــــاعيين وتســـــتوحيهما علــــى أســـــاس مــــن مبـــــادئ الحريــــة والعدالـــــة والديمقراطيـة وجميـع حقـوق الإنسـان والتسـامح و التضـامن، وتنبـذ العنـف، وتسـعى إلـى منــع نشــوب المنازعـــات عــن طريــق معالجـــة أســبابها الجذريــة، وحـــل المشــاكل بـــالحوار والتفــاوض، وتضــمن لهــذه الأجيــال الممارســة الكاملــة لجميــع الحقــوق، وســبل المشــاركة التامة في عملية التنمية لمجتمعاتها. [٥/٧ ١:٢٢ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٠ مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | فقــد دعــت الأمــم المتحــدة إلــى تــرويج ثقافــة الســلا م التــى تقــوم علــى أســاس المبــادئ المكرسـة فـي ميثـاق الأمـم المتحـدة وعلـى أسـاس احتـرام حقـوق الإنسـان والديمقراطيـة والتســامح، وإلــى تــرويج التنميــة والتثقيــف مــن أجــل الســلام، والتــدفق الحــر للمعلومــات، ومشاركة أكبر للمرأة بوصف ذلك نهجا أساسيا لمنع العنف والنزاعـات، وإلـى بـذل الج هـود الرامية إلى تهيئة ظروف السلام وتوطيده. ولهذا أكـد إعـلان ثقافـة السـلام بأنـه مـن اجـل احـراز تقـدم فـي تحقيـق تنميـة أوفـى لثقافـة السلام، فإن ذلـك يتـأتى مـن خـلال القـيم والمواقـف وأنمـاط السـلوك وأسـاليب الحيـاة التـي تفضـي الـى تعزيـز السـلام بـين الافـراد والجماعـات والأمـم، وتـ رى الأمـم المتحـدة ان تحقيـق تنمية أوفى لثقافة السلام يرتبط ارتباطا عضويا بأربعة عشر متطلبا وهي كالآتي: ١ .تشـــجيع تســـوية الصـــراعات بالوســـائل الســـلمية والاحتـــرام المتبـــادل والتفـــاهم والتعاون على الصعيد الدولي. ٢ .الامتثال للالتزامات الدولية المنصـوص عليهـا فـي ميثـاق الامـم ال متحـدة والقـانون الدولي. ٣ .تعزيز الديمقراطية والتنمية والاحترام لجميـع حقـوق الانسـان والحريـات الاساسـية والتقيد بها. ٤ .تمكـين النــاس علـى جميــع المســتويات مـن اكتســاب مهـارات الحــوار والتفــاوض وبناء توافق بين الآراء وحل الخلافات بالوسائل السلمية. ٥ .تعزيز المؤسسات الديمقراطية وكفالة المشاركة الكاملة في عملية التنمية. ٦ .القضاء على الفقر والأمية وتقليل الفوارق داخل الأمم وفيما بينها . ٧ .العمل على تحقيق التنمية الاقتصادية والاجتماعية المستدامة. ٨ .القضاء على جميع أشكال التمييز ضد المـرأة مـن خـلال تمكينهـا وتمثيلهـا علـى قدم المساواة في جميع مستويات صنع القرارات . ٩ .كفالة احترام حقوق الطفل وتعزيزها وحمايتها. ١٠ .كفالة حرية تدفق المعلومات على جميع المستويات وتعزيز الوصول اليها. ١١ .زيادة الشفافية والمساءلة. ١٢ .القضـاء علـى جميـع اشـكال العنصـرية والتمييـز العنصـري وكراهيـة الاجانـب ومـا يتصل بذلك من تعصب. ١٣ .تعزيـز التفـاهم والتسـامح والتضـامن بـين جميـع الحضـارات والشـعوب والثقافـات، مع الاهتمام بوجه خاص بالأقليات الدينية واللغوية. ١٤ .الاعمــال الكامــل لحــق جميــع الشــعوب، بمــا فيهــا تلــك التــي تعــيش فــي ظــل السيطرة الاستعمارية او غيرها من أشكال السيطرة الأجنبية او الاحـتلال الاجنبـي فـي تقريــ ر المصــير المكــرس فــي ميثــاق الامــم المتحــدة والمجســد فــي العهــود والإعلانات والقرارات الصادرة عنها . [٥/٧ ١:٢٢ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١١ | مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي وأصدرت الجمعية العامة برنامج عمل بشأن ثقافة السـلام تضـمن الأهـداف والاسـتراتيجيات والجهـات الفاعلـة الرئيسـية مـن ناحيـة، والأنشـطة الداعمـة التـي ينبغـي أن تتخـذها جميـع الجهــ ات الفاعلــة ذات الصــلة علــى كــل مــن الصــعيد الــوطني والإقليمــي والــدولي، وهــي كالتالي : الأهــداف والاســـتراتيجيات والجهـــات الفاعلـــة الرئيســـية في برنامج العمل بشأن ثقافة السلام: ينبغي أن يكون برنامج العمـل اساسـا للسـنة الدوليـة لثقافـة السـلام ( عـام ٢٠٠٠ ( والعقد الدولي لثقافة السلام واللاعنف من اجل اطفال العالم (٢٠٠٠ :٢٠١٠.( ان الدول مدعوة الى اتخاذ اجراءات من اجل الترويج لثقافـة السـلام علـى الصـعيد الوطني، وكذلك على الصعيدين الاقليمي والدولي. ينبغـــي إشـــراك المجتمـــع المـــدني علـــى كـــل مـــن الصـــعيد المحلـــي والإقليمـــي والوطني في توسيع نطاق الأنشطة المتعلقة بثقافة السلام. ينبغي تشجيع وتعزيز إقامة تعاون بين مختلف الجهات الفاعلة وفيما بينهـا فـي سبيل تشجيع قيام حركة عالمية مناصرة لثقافة السلام. كما يوجد عدد اخر من الأهداف ارتبطت بأدوار الامم المتحـدة والحكومـات وغيرهـا، أمـا الانشـطة والإجـراءات الدا عمـة التـي ينبغـي ان تتخـذها جميـع الجهـات الفاعلـة ذات الصلة على كل من الصعيد الوطني والإقليمي والدولي من اجـل نشـر ثقافـة السلام ينبغى أن تنصب على المجالات الآتية: انشطة ترمي الى نشر ثقافة السلام من خلال التعليم. انشطة ترمي الى تحقيق تنمية اقتصادية واجتماعية مستدامة. اجراءات لتعزيز احترام جميع حقوق الانسان. اجراءات ترمي الى كفالة المساواة بين المرأة والرجل. اجراءات ترمي الى تعزيز المشاركة الديمقراطية. اجراءات ترمي الى نشر التفاهم والتسامح والتضامن. الاتصال القائم على المشاركة وحرية تدفق المعلومات والمعرفة. ويجدر الذكر هنا وجوب التركيز على الأنشطة والإجراءات التي يجـب أن تتخـذها جميـع الجهات ذات الصلة من خلال التعليم نظر لتأثير ذلك على الأطفـال والشـباب، ويمكـن طرح ذلك في الآتي: انعاش الجهود الوطنية والتعاون الدولي من اجل تحقيق اهـداف تـوفير التعلـيم للجميع. كفالة اس تفادة الاطفال، في سن مبكرة ، من التعليم في مجال القـيم والمواقـف وأنماط السلوك واساليب الحيـاة لتمكيـنهم مـن حـل اي نـزاع بالوسـائل السـلمية وبروح تتحلى باحترام كرامة الانسان. [٥/٧ ١:٢٣ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٢ مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | اشراك الاطفال في انشطة تغرس فيهم قيم ثقافة السلام وأهدافها. كفالة تحقيق المساواة للمرأة، وخاصة الفتاة ، في الحصول على التعليم. تعزيــز مفــاهيم التربيــة مــن اجــل الســلام وحقــوق الانســان والديمقراطيــة فــي المناهج الدراسية، بما في ذلك الكتب المدرسية. تشجيع وتعزيز الجهود التـي تهـدف إلـى تنميـة قـيم ومهـارات تفضـي الـى ثقافـة السلام، ومن ذلك التعليم والتدريب على إقامة الحوار وبناء توافق آراء. تعزيـز الجهـود التـي تهـدف الـى تـوفير التـدريب والتثقيـف - عنـد الاقتضـاء – فـي مجالات منع اندلاع الصراعات وإدارة الأزمـات، وتسـوية النزاعـات بالوسـائل السـلمية، وبناء الثقة بعد انتهاء حالات الصراع. التوسع في المبادرات التي تروج لثقافة السلا م وتضطلع بها مؤسسـات التعلـيم العالي في مختلف ارجاء العالم . ولم تكتف الأمم المتحـدة بـإقرار اعـلان وبرنـامج عمـل ثقافـة السـلام، وإنمـا اتخـذت قـرار فـي نوفمبر ١٩٩٨ بشأن العقد الدولي لثقافة السلام واللاعنف من اجل اطفال العالم. إعلان مبادئ بشأن التسامح صـدر هـذا الإعـلان عـن منظمـة اليونسـكو فـي الـدورة الثامنـة والعشـرين ببـاريس، نـوفمبر ١٩٩٥ ،في إطار اهتمام اليونسكو بدعم المفهوم الشامل لثقافة السلام . جـاء فـي ديباجـة هذا الإعلان المرجعية القانونية الدولية للإعلان ونصت على الآتي: "إذ تضع في اعتبارها أن ميثاق الأمم المتحدة ينص علي أننا "نحـن شـعوب الأمـم المتحـدة، وقـد آلينـا فـي أنفسـنا أن ننقـد الأجيـال المقبلـة مـن ويـلات الحـر وب..، وأن نؤكـد مـن جديـد إيماننا بالحقوق الأساسية للإنسان وبكرامة الفرد وقـدره،وفي سـبيل هـذه الغايـات اعتزمنـا أن نأخذ أنفسنا بالتسامح وأن نعيش معا في سلام وحسن جوار." وتـذكر بـأن الميثـاق التأسيسـي لليونسـكو المعتمـد فـي ١٦ تشـرين الثـاني/نـوفمبر ١٩٤٥ ينص في ديباجته علي أن "من المحتم أن يقـوم السـلم عـي أسـاس مـن التضـامن الفكـري والمعنوي بين بني البشر." كمــا تــذكر بــأن الإعــلان العــالمي لحقــوق الإنســان يؤكــد أن "لكــل شــخص الحــق فــي حريــة التفكير وا لضمير والدين " (المادة ١٨ (و "حرية الرأي والتعبيـر " (المـادة ١٩ (و "أن التربيـة يجـب أن تهــدف إلــي ... تنميــة التفــاهم والتســامح والصــداقة بــين جميــع الشــعوب والجماعــات العنصرية أو الدينية" (المادة ٢٦.( [٥/٧ ١:٢٣ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٢ مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | اشراك الاطفال في انشطة تغرس فيهم قيم ثقافة السلام وأهدافها. كفالة تحقيق المساواة للمرأة، وخاصة الفتاة ، في الحصول على التعليم. تعزيــز مفــاهيم التربيــة مــن اجــل الســلام وحقــوق الانســان والديمقراطيــة فــي المناهج الدراسية، بما في ذلك الكتب المدرسية. تشجيع وتعزيز الجهود التـي تهـدف إلـى تنميـة قـيم ومهـارات تفضـي الـى ثقافـة السلام، ومن ذلك التعليم والتدريب على إقامة الحوار وبناء توافق آراء. تعزيـز الجهـود التـي تهـدف الـى تـوفير التـدريب والتثقيـف - عنـد الاقتضـاء – فـي مجالات منع اندلاع الصراعات وإدارة الأزمـات، وتسـوية النزاعـات بالوسـائل السـلمية، وبناء الثقة بعد انتهاء حالات الصراع. التوسع في المبادرات التي تروج لثقافة السلا م وتضطلع بها مؤسسـات التعلـيم العالي في مختلف ارجاء العالم . ولم تكتف الأمم المتحـدة بـإقرار اعـلان وبرنـامج عمـل ثقافـة السـلام، وإنمـا اتخـذت قـرار فـي نوفمبر ١٩٩٨ بشأن العقد الدولي لثقافة السلام واللاعنف من اجل اطفال العالم. إعلان مبادئ بشأن التسامح صـدر هـذا الإعـلان عـن منظمـة اليونسـكو فـي الـدورة الثامنـة والعشـرين ببـاريس، نـوفمبر ١٩٩٥ ،في إطار اهتمام اليونسكو بدعم المفهوم الشامل لثقافة السلام . جـاء فـي ديباجـة هذا الإعلان المرجعية القانونية الدولية للإعلان ونصت على الآتي: "إذ تضع في اعتبارها أن ميثاق الأمم المتحدة ينص علي أننا "نحـن شـعوب الأمـم المتحـدة، وقـد آلينـا فـي أنفسـنا أن ننقـد الأجيـال المقبلـة مـن ويـلات الحـر وب..، وأن نؤكـد مـن جديـد إيماننا بالحقوق الأساسية للإنسان وبكرامة الفرد وقـدره،وفي سـبيل هـذه الغايـات اعتزمنـا أن نأخذ أنفسنا بالتسامح وأن نعيش معا في سلام وحسن جوار." وتـذكر بـأن الميثـاق التأسيسـي لليونسـكو المعتمـد فـي ١٦ تشـرين الثـاني/نـوفمبر ١٩٤٥ ينص في ديباجته علي أن "من المحتم أن يقـوم السـلم عـي أسـاس مـن التضـامن الفكـري والمعنوي بين بني البشر." كمــا تــذكر بــأن الإعــلان العــالمي لحقــوق الإنســان يؤكــد أن "لكــل شــخص الحــق فــي حريــة التفكير وا لضمير والدين " (المادة ١٨ (و "حرية الرأي والتعبيـر " (المـادة ١٩ (و "أن التربيـة يجـب أن تهــدف إلــي ... تنميــة التفــاهم والتســامح والصــداقة بــين جميــع الشــعوب والجماعــات العنصرية أو الدينية" (المادة ٢٦.( [٥/٧ ١:٢٤ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٣ | مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي وتحيط علما بالوثائق التقنينية الدولية ذات الصلة، بما في ذلك: - العهــد الــدولي الخــاص بــالحقوق المدنيـــة والسياســية، - العهــد الــدولي الخـــاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعيـة والثقافيـة، -الاتفاقيـة الدوليـة للقضـاء علـي جميـع أشكال التمييز العنصري، - الاتفاقية الخاصـة بمنـع جريمـة إبـادة الجـنس والمعاقبـة عليهـــا، - اتفاقيـــة حقـــوق الطفـــل،- اتفاقيـــة عـــام ١٩٥١ الخاصـــة بوضـــع اللاجئـــين وبروتوكولهــا لعــام ١٩٦٧ والوثــائق التقنينيــة الإقليميــة المتعلقــة بهــا، - اتفاقيــة القضـاء علـي جميـع أشـكال التمييـز ضـد المـرأة، -اتفاقيـة مناهضـة التعـذيب وغيـره من ضروب المعاملة أو العقوبة القاسية أو اللاإنسـانية أو المهينـة، - الإعـلان الخـاص بالقضــاء علــي جميــع أشــكال التعصــب والتمييــز القــائمين علــي أســاس الــدين أو المعتقــد، - الإعــلان الخــاص بحقــوق الأشــخاص المنتمــين إلــي الأقليــات الوطنيــة أو الاثنية والدينية واللغوية، -إعلان وبرنامج عمل فينـا الصـادران عـن المـؤتمر العـالمي لحقوق الإنسان، -إعلان وخطـة عمـل كوبنهـاغن اللـذان اعتمـدتهما القمـة العالميـة للتنمية الاجتماعية، - إعلان اليونسكو بشأن العنصـرية والتحيـز العنصـري، اتفاقيـة وتوصــــــية اليونســــــكو الخاصــــــتان بمناهضــــــة التمييــــــز فــــــي مجــــــال التربيــــــة، وتضـع فـي اعتبارهـا أهـداف العقـد الثالـث لمكافحـة العنصـرية والتمييـز العنصـري، والعقــد العــالمي للتثقيــف فــي مجــال حقــوق الإنســان، والعقــد الــدولي للســكان الأصـــليين فـــي العـــالم، وتضـــع فـــي اعتبارهـــا التوصـــيات الصـــادرة عـــن المـــؤتمرات الإقليمية التي نظمت في إطار سنة الأمم المتحدة للتسـامح وفقـا لأحكـام القـرار ٢٧ م/٥٫١٤ الصــادر عــن المــؤتمر العــام لليونســكو، واســتنتاجات وتوصــيات مــؤتمرات واجتماعـات أخـري نظمتهـا الـدول الأعضـاء ضـمن إطـار برنـامج سـنة الأمـم المتحـدة للتســامح، يثيــر جزعهــا تزايــد مظــاهر عــدم التســامح، وأعمــال العنــف، والإرهــاب، وكراهيــة الأجانــب، والنزاعــات القوميـــة العدوانيــة، والعنصــرية، ومعــادة الســـامية، والاستبعاد والتهميش والتمييـز ضـد الأقليـات الوطنيـة والاثنيـة والدينيـة واللغويـة واللاجئــين والعمــال المهــاجرين والمهــاجرين والفئــات الضــعيفة فــي المجتمعــات، وتزايد أعمال العنف والترهيب التي ترتكب ضد أشخاص يمارسون حقهم في حرية الــــرأي والتعبيــــر، وهــــي أعمــــال تهــــدد كلهــــا عمليــــات توطيــــد دعــــائم الســــلام والديمقراطية علي الصعيدين ال وطني والـدولي وتشـكل كلهـا عقبـات فـي طريـق التنمية. وتشدد علي مسؤوليات الدول الأعضاء في تنمية وتشـجيع احتـرام حقـوق الإنسـان وحرياته الأساسية بين الناس كافة، بدون أي تمييز قائم علي العنصـر أو الجـنس أو اللغـة أو الأصـل الـوطني أو الـدين أو أي تمييـز بسـبب عجـز أو عـوق، وفـي مكافحـة اللاتسامح." ويتميـز هـذا الإعـلان بتبنـي مقومـات شـاملة ومتكاملـة لترسـيخ ودعـم وبنـاء ثقافـة الســلام والتســامح واللاعنــف، وإشــارته لكــل المواثيــق الدوليــة التــي تناولــت آليــات خاصة لنبذ العنف على مستويات مختلفة ومتعددة. [٥/٧ ١:٢٤ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٤ مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | جاءت المادة الأولى من الإعلان تتناول مفهوم التسا مح، ومـا يعنيـه هـذا المصطلح في ذلك الإعلان : ١-١ إن التســامح يعنــي الاحتــرام والقبــول والتقــدير للتنــوع الثــري لثقافــات عالمنــا ولأشـــكال التعبيـــر وللصـــفات الإنســـانية لـــدينا . ويتعـــزز هـــذا التســـامح بالمعرفـــة والانفتاح والاتصال وحرية الفكر والضمير والمعتقد . وأنه الوئام فـي سـياق ا لاخـتلاف، وهـــو لـــيس واجبـــا أخلاقيـــا فحســـب، وإنمـــا هـــو واجـــب سياســـي وقـــانوني أيضـــا، والتسامح، هو الفضيلة التي تيسر قيام السلام، ويسـهم فـي إحـلال ثقافـة السـلام محل ثقافة الحرب، ١-٢ إن التسـامح لا يعنـي المسـاواة أو التنـازل أو التسـاهل بـل التسـامح هـو قبـل كـل شـئ اتخـاذ موقـف إيجـابي فيـه إقـرار بحـق الآخـرين فـي التمتـع بحقـوق الإنسـان وحرياته الأساسية المعترف بها عالميا . ولا يجـوز بـأي حـال الاحتجـاج بالتسـامح لتبريـر المسـاس بهـذه القـيم الأساسـية . والتســامح ممارسـة ينبغـي أن يأخـذ بهـا الأفــراد والجماعات والدول. ١-٣ إن التسامح مسؤولية تشـكل عمـاد حقـوق الإ نسـان والتعدديـة (بمـا فـي ذلـك التعدديــــة الثقافيــــة ) والديمقراطيــــة وحكــــم القــــانون . وهــــو ينطــــوي علــــي نبــــذ الدوجماتيــة والاســتبدادية ويثبــت المعــايير التــي تــنص عليهــا الصــكوك الدوليــة الخاصة بحقوق الإنسان. ١-٤ ولا تتعارض ممارسة التسامح مع احترام حقوق الإنسان، ولـذلك فهـي لا تعنـي تقبل الظلم الاجتماعي أو تخلي المرء عن معتقداته أو التهاون بشـأنها . بـل تعنـي أن المرء حر في التمسك بمعتقداتـه وأنـه يقبـل أن يتمسـك الآخـرون بمعتقـداتهم . والتسامح يعني الإقرار بأن البشر المختلفين بطـبعهم فـي مظهـرهم وأوضـاعهم ولغــاتهم وســلوكهم وقــيمهم، لهــم الحــق فــي العــيس بســلام وفــي أن يطــابق مظهرهم مخبرهم، وهي تعني أيضا أن آراء الفرد لا ينبغي أن تفرض علي الغير." واهـتم الإعـلان بتعزيـز مسـؤولية الـدول وفـرض الالتزامـات حـول دور الدولـة الموقعـة فـي دعـم ثقافـة التسـامح ووجـوب ان تعتمـد سياسـات وتشـريعات تكفـل التسـامح وتضمنه، جاء نص الإعلان متناولا دور الدولة كالآتي: ١-٢ إن التســامح علــي مســتوي الدولــة يقتضــي ضــمان العــدل وعــدم التحيــز فــي التشـريعات وفـي إنفـاذ القـوانين والإجـراءات القضـائية والإداريـة . وهـو يقتضـي أيضـا إتاحة الفرص الاقتصادية والاجتماعية لكـل شـخص دون أي تمييـز . فكـل اسـتبعاد أو تهميش إنما يؤدي إلي الإحباط والعدوانية والتعصب. [٥/٧ ١:٢٤ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٥ | مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي ٢-٢ وبغيـة إشـاعة المزيـد مـن التسـامح فـي المجتمـع، ينبغـي للـدول أن تصـادق علــي الاتفاقيــات الدوليــة القائمــة بشــأن حقــوق الإنســان، وأن ت صــوغ عنــد الضــرورة تشــريعات جديـــدة لضـــمان المســاواة فـــي المعاملـــة وتكــافؤ الفـــرص لكـــل فئـــات المجتمع وأفراده. ٢-٣ ومــن الجـــوهري لتحقيــق الوئـــام علــي المســـتوي الــدولي أن يلقـــي التعـــدد الثقــافي الــذي يميــز الأســرة البشــرية قبــولا واحترامــا مــن جانــب الأفــراد والجماعــات والأمم. فبدون التسامح لا يمكـن أن يكـون هنـاك سـلام، وبـدون السـلام لا يمكـن أن تكون هناك تنمية أو ديمقراطية. ٢-٤ وقد يتجسد عدم التسامح في تهمـيش الفئـات المستضـعفة، واسـتبعادها من المشاركة الاجتماعية والسياسية، وممارسة العنف والتمييز ضدها . وكما يؤكـد الإعلان بشأن العنصر ية والتحيـز العنصـر ي فـإن "لجميـع الأفـراد والجماعـات الحـق فـي أن يكونوا مختلفين بعضهم عن بعض" (المادة ١-٢.( وتناول الإعلان مسألة الأبعاد الجتماعية للتسامح وأثره المجتمعي لـيس فقـط علـى المســتوى الــوطني والمحلــي بــل علــى المجتمــع الــدولي، وكيــف يــرتبط التحلــي بالتسـامح العـالمي بكفالـة حزمـة حقـو ق الإنسـان ككـل، وكيـف يجـب ضـمان ثقافـة التسـامح فـي ظـل عـالم متغيـر ومتطـور بسـرعة غيـر محـدودة ومنفـتح . جـاء نـص الإعلان كما يلي: ٣-١ إن التسامح أمر جوهري في العالم الحديث أكثر منه في أي وقت مضى، فهـذا العصر يتميز بعولمة الاقتصـاد وبالسـرعة المتزايـدة فـي الحركـة والتنقـل والا تصـال، والتكامل والتكافل، وحركات الهجرة وانتقـال السـكان علـي نطـاق واسـع، والتوسـع الحضري، وتغيير الأنماط الاجتماعيـة . ولمـا كـان التنـوع مـاثلا فـي كـل بقعـة مـن بقـاع العالم، فإن تصاعد حدة عدم التسامح والنزاع بـات خطـرا يهـدد ضـمنا كـل منطقـة، ولا يقتصر هذا الخطر علي بلد بعينه بل يشمل العالم بأسره. ٣-٢ والتسـامح ضـروري بـين الأفـراد وعلـي صـعيد الأسـرة والمجتمـع المحلـي، وأن جهــود تعزيــز التســامح وتكــوين المواقــف القائمــة علــي الانفتــاح وإصــغاء الــبعض للبعض والتضـامن ينبغـي أن تبـذل فـي المـدارس والجامعـات وعـن طريـق التعلـيم غير النظامي وفي المنزل وفي مواقـع العمـل . وبإمكـان وسـائل الإعـلام والاتصـال أن تضـطلع بـدور بنـاء فـي تيسـير التحـاور والنقـاش بصـورة حـرة ومفتوحـة، وفـي نشـر قــيم التســامح وإبــراز مخــاطر اللامبــالاة تجــاه ظهــور الجماعــات والأيــديولوجيات غيــر المتسامحة. [٥/٧ ١:٢٥ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٦ مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | ٣-٣ وكمـا يؤكــد إعــلان اليونســكو بشـأن العنصــر ية والتحيــز العنصــري، يجــب أن تتخـذ التـدابير الكفيلـة بضـمان التسـاوي فـي الكرامـة والحقـوق للأفـراد والجماعـات حيثمــا اقتضــى الأمــر ذلــك . وينبغــي فــي هــذا الصــدد إيــلاء اهتمــام خــاص للفئــات المستضـعفة التـي تعـاني مـن الحرمـان الاجتمـاعي أو الاقتصـادي، لضـمان شـمولها بحمايــة القــانون وانتفاعهــا بالتــدابير الاجتماعيــة الســارية ولا ســيما فيمــا يتعلــق بالمســكن والعمـــل والرعايـــة الصـــحية، وضـــمان احتـــرام أصـــالة ثقافتهـــا وقيمهـــا، ومسـاعدتها علـى التقـدم والانـدماج علـي الصـعيد الاجتمـاعي والمهنـي، ولا سـيما من خلال التعليم. ٣-٤ وينبغي إجراء الدراسات وإقامة الشبكات العلمية الملائمة لتنسـ يق اسـتجابة المجتمـع الـدولي لهـذا التحـدي العـالمي، بمـا فـي ذلـك دراسـات العلـوم الاجتماعيـة الرامية إلي تحليل الأسباب الجذرية والإجراءات المضـادة الفعليـة، والبحـوث وأنشـطة الرصــد التــي تجــري لمســاندة علميــات رســم السياســات وصــياغة المعــايير التـــي تضطلع بها الدول الأعضاء." وعن دمـج ثقافـة التسـامح فـي التعلـيم والتأكيـد علـى الاهتمـام بتنشـئة الأجيال الجديـدة علـى تلـك الثقافـة وعلـى مفـاهيم حقـوق الإنسـان تنـاول الإعلان الآتي: ٤-١ إن التعلـــيم هـــو أنجـــح الوســـائل لمنـــع اللاتســـامح، وأول خطـــوة فـــي مجـــال التسـامح، هـي تعلـيم النـاس الحقـوق والحريـات التـي يتشـاركون فيهـا وذلـك لكـي تحترم هذه الحقوق والحريـات فضـلا عـن تعزيـز عـزمهم علـي حمايـة حقـوق وحريـات الآخرين. ٤-٢ وينبغــي أن يعتبــر التعلــيم فــي مجــال التســامح ضــرورة ملحــة، ولــذا يلــزم التشجيع علـي اعتمـاد أسـاليب منهجيـة وعقلانيـة لتعلـيم التسـامح تتنـاول أسـباب اللاتســامح الثقافيــة والاجتماع يــة والاقتصـــادية والسياســية والدينيــة - أي الجـــذور الرئيسـية للعنـف والاسـتبعاد، وينبغـي أن تسـهم السياسـات والبـرامج التعليميـة في تعزيز التفاهم والتضامن والتسامح بين الأفراد وكذلك بـين المجموعـات الاثنيـة والاجتماعية والثقافية والدينية واللغوية وفيما بين الأمم. ٤-٣ إن التعلــيم فــي مجــال التســامح يجــب أن يســتهدف مقاومــة تــأثير العوامــل المؤديــة إلــي الخــوف مــن الآخــرين واســتبعادهم، ومســاعدة الــنشء علــي تنميــة قدراتهم علي استقلال الرأي والتفكير النقدي والتفكير الأخلاقي. [٥/٧ ١:٢٥ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٧ | مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي ٤-٤ إننا نتعهد بمساندة وتنفيذ برامج للبحـوث الاجتماعيـة وللتعلـيم فـي مجـال التسامح وحقوق الإنسان واللاعنـف . ويعنـي ذلـك ايـلاء عنايـة خاصـة لتحسـين إعـداد المعلمين، والمناهج الدراسـية، ومضـامين الكتـب المدرسـية والـدروس وغيرهـا مـن المـــواد التعليميـــة بمـــا فيهـــا التكنولوجيـــات التعليميـــة الجديـــدة بغيـــة تنشـــئة مواطنين يقظين مسؤولين ومنفتحـين علـي ثقافـات الآ خـرين، يقـدرون الحريـة حـق قدرها، ويحترمون كرامة الإنسان والفروق بين البشر، وقـادرين علـي درء النزاعـات أو علي حلها بوسائل غير عنيفة.". دور التنشــــئة الاجت˴عيــــة في دعــــم ثقافــــة الســــلام والتسامح بالحـديث عــن مصـر تحديــدا وعـن خصوصــية العلاقـات الاجتماعيــة والأسـرية فــي المجتمــع المصـري، سـنجد ببسـاطة أن النسـق الاجتمـاعي للعلاقـات الأسـرية فـي مصـر أبـوي للغايـة وقائم على التسـلط والرضـوخ والامـتلاك ووجـوب الطاعـة والإذعـان . يظهـر هـذا فـي علاقـات الآبـاء بالأبنـاء، والأخـوة الكبـار بـ إخوتهم الاصـغر والرؤسـاء بالمرؤوسـين وتـنعكس طبيعـة تلك العلاقات لتخرج من إطا ر الأسرة وبيئة العمـل لتـنعكس علـى علاقـة المـواطن بحاكمـه التـي لا يفتـرض فيهـا حـق الـرفض أو الاعتـراض أو المحاسـبة وهـو مـا عانينـاه لـزمن طويـل ومازلنا نعانيه في مصر والعالم العربي كجزء من ثقافة الشعوب العربية. تلـك العلاقـات القائمـة علـى التسـلط والرضـوخ والتملـك المنتشـرة فـي المجتمـع المصـري وروح الإذعان والاتكالية تنعكس في نهايـة المطـاف علـى الحيـاة السياسـية ذاتهـا فيصـبح مــن الطبيعــي القبــول بــأي نظــام تســلطي ، والاذعــان لكــل الانتهاكــات التــي تحــدث ضــد المـواطنين، هـذا نتـاج مـا تعـودت وتربـت عليـه تلـك الأجيـال منـذ الصـغر وشـكل ثقـافتهم وقـيمهم، أفكـار الانصـياع والطاعـة التـي خلقـت روحـا مـن الضـعف والاتكاليـة وعـدم القـدرة علـى المبـادرة او اتخـاذ القـرار وانسـحبت لتتـرك اثرهـا علـى الحاجـة الدائمـة إلـى مخلـص أو بطل منقذ يبذل هو المجهود وبوضوح رأينا بعد ثورة يناير ما حـدث مـن انحيـازات وتطـرف شــديد مــن كــل فئــة نحــو بطلهــا وهــو مــا صــ نفه البــاحثون علــى انهــا الممارســة الأولــى للديمقراطيـة والتـي سـوف تتطـور وتطـور ممارسـيها بمـرور الوقـت وأن التحـدي الأكبـر هـو كيفية تعزيز ثقافة الديمقراطية والحريات الاساسية وضمان استمرار عملية التطور تلك. مـن هنـا نسـتطيع أن نـرى أهميـة التنشـئة الاجتماعيـة التـى تعتمـد ترسـي خ قـيم السـلام والتسـامح والديمقراطيـة وحقـوق الإنسـان والأثـر المسـتقبلي لـذلك علـى المجتمـع، ويكـاد يجمع المربون اليوم بأن أسلوب الشدة لا يتوافق مـع متطلبـات النمـو النفسـي والانفعـالي عند الأطفال، بل يؤدي في جملـة مـا يؤديـه، إلـى تكـوين مركبـات وعقـد الـنقص، والضـعف، والإحسـاس بالقصـور، وإلـى تنميـة الـروح الاسـتلابية الانهزاميـة عنـد الطفـل . وعنـدما تلجـأ الأســرة إلــى أســلوب الشــدة فإنهــا تمــارس دوراً ســلبياً يتنــاقض مــع مبــدأ خفــض التــوتر النفسي الدائم عند الأطفال. [٥/٧ ١:٢٧ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٨ مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | ويــؤدي أســلوب الشــدة، فــي جملــة مــا يؤديــه أيضــا، إلــى تحقيــق مبــدأ الاغتــراب النفســي الانفعالي عند الأطفال. ولقـد بينـت الدراسـات الجاريـة فـي هـذا الميـدان أن العلاقـات الديمقراطيـة المتكاملـة التـي توجــد داخــل الأســرة تــؤدي إلــى تحقيــق التــوازن التربــوي والتكامــل النفســي فــي شــخص الأطفــال: كــالجرأة، والثقــة بــالنفس، والميــل إلــى المبــادرة، والــروح النقديــة، والإحســـاس بالمسؤولية، والقدرة على التكيف الاجتماعي. ومن الدراسات التي أجريـت فـي هـذا المجـال دراسـة " بلـودوين" التـي تنـاول فيهـا أثـر المعاملـة الديمقراطيـة المنزليـة علـى سـلوك ١٧ طفلاً، حيث وجد أن ديمقراطية البيت تخرج أطفالاً نشيطين هجـوميين، متميـزين بـالجرأة ، مخططين، فضوليين خوارج ميالين إلـى التـزعم، وعلـى خـلاف ذلـك وجـد أن الأطفـال الـذين يـأتون مـن أسـر متسـلطة ميـالون إلـى الهـدوء، غيـر هجـوميين، محـدودي الفضـول قليلـي الأصالة ، وضعاف الخيـال . كمـا تتفـق نتـائج دراسـات عديـدة علـى أن الأطفـال الـذين ينتمـون لأسر ديمقراطية يتميزون عن الأطفال الذين ينتمون لأسر متسلطة بأنهم : ١ .أكبر اعتماداً على الذات وميلاً إلى الاستقلال وروح المبادرة. ٢ .أكثر قدرة علـى الانهمـاك فـي نشـاط عقلـي تحـت ظـروف صـعبة .أكثـر تعاونـاً مع الأطفال الآخرين. ٣ .أكثر اتصافاً بالود وأقل اتصافاً بالسلوك العدواني . ٤ .أكثر تلقائية وأصالة وابتكاراً . كما أن الأسرة تلعب دورا أساسيا ومركزيا في نشر قيم ال تسامح والأمن الفكري وذلـك مـن خـلال التربيـة الفكريـة الصـالحة للأبنـاء، مـن خـلال ترسـيخ مبـادئ الوسـطية والاعتـدال فـي معتقــداتهم وأفعــالهم وأقــوالهم، وتنميــة روح الانتمــاء والمواطنــة لــديهم فــي مراحــل نموهم المختلفة ،وتحصينهم ضد التأثُّر بدعاة الانحراف الفكري، وفي مواجهة مـا يُبـث مـن انحرافات فكرية وعقدية عبر وسائل الإعلام، ومراقبتهم للتعـرف علـى توجهـاتهم الفكريـة من أجل تهذيبها في مرحلة مبكرة. دور المدرسة في ترسيخ ثقافة التعدد والتسامح: يعتبر التسامح في المجتمعات ذات التعدد الثقافي ، قيمة مركزية بالنسبة لاختيـار الهويـة والانتمـاء الثقـافي، غيـر أنـه فـي بعـض المجتمعـات، يـرفض الأهـل، فـي الإطـار الاجتمـاعي أن يندمج أطفالهم في وسط ثقافي متنوع، مما يجعل التسـاؤل مشـروعا حـ ول مـدى احتـرام التعدد الثقافي في المدرسة عندما تحاول المدرسة التنشئة على قيم المواطنـة والتعـدد الثقافي. وإلى أي حد تساهم المدرسة في اختيار المشروع المجتمعي. إن القيم الأساسية في الأنظمة الديمقراطية تكون موضوع توافق، خصوصا تلك المرتبطة بحقوق الإنسان، باعتبارها لبنة أساسية في المجتمـع، فالتأكيـد علـى احتـرام تعلـيم القـيم [٥/٧ ١:٢٨ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ١٩ | مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي المشتركة يجب تأكيده لدى الأجيال الجد يـدة، حيـث يجـب الأخـذ بعـين الاعتبـار التعـدد ا لـذي يميـز المجتمـع المصـري خاصـة بعـد أزمـة الهجـرة واللجـوء عبـر المتوسـط أو الاسـتقرار فـي مصـر ومـع التنـوع فـي الثقافـة والهويـة والإثنيـة فـي المجتمـع المصـري . وباعتبـار التسـامح والسـلام وقبـول الآخـر قيمـة أساسـية تضـمن اسـتقرار المجتمعـات ذات التعدديـة الثقافيـة، فهـو الأمـر الـداعي إلـى التفكيـر فـي مجمـل وتفصـيل العمليـة التعليميـة ونوعيـة المنـاهج وطرق التدريس والقيم التى يـتم ترسـيخها فـي أذهـان النشـئ وكيـف يـتم تربيـة الأطفـال على التفكير النقدى وثقافة الحوار وطرح الأراء وتقبـل الآخـر كخطـوة مبدئيـة لترسـيخ قـيم الديمقراطيـة وحقـوق الإنسـان . ومـن هـذه الزاويـة حرصـت النصـوص الدوليـة علـى تكـريس هـذا المبـدأ، حيـث الفقـرة الأولـى مـن المـادة ١٣ مـن الاتفاقيـة الدوليـة لحقـوق الطفـل نصـت على أن : "من حق الطفل حريـة التعبيـر، يحتـوي هـذا الحـق علـى تلقـي الأجوبـة والمعلومـات والأفكـار كيفما كان نوعه ا، دون أخذ بعين الاعتبار الحـدود، كتابـة أو شـفاهيا أو مطبوعـة أو فنيـا أو عبـر أي وسـيلة مـن اختيـار الطفـل " ، وتبعـا لـذلك فالـدول التـي تعتـرف بحـق الطفـل يجـب عليها تدريجيا ضمان هذا الحق على أساس التساوي في الحظوظ". إن البحث عن العيش المشترك في ظل تعددية يبقى رهانـا صـعب ا، علـى اعتبـار أن الجميـع يجب أن يجد ضالته، في حين أنه من المستحيل معرفة كيف يمكن لوجهـة نظـر فلسـفية أو دينيـة أن تجـد نصـيبها فـي ظـل هـذه التعدديـة . ومـا هـو السـبيل لشـخص ينتمـي إلـى أقلية إثنية أو دينية أو عرقية أن يجد حقه العادل من الحديث و الدراسة و الكلام. ويمكــن أن نخلــص فــي ســياق هــذه الاختلافــات بــين أصــحاب النوايــا الحســنة إلــى مجــال مشترك، ففي العائلة الواحدة توزيع الحصص لا يثير مشـاكل وجـدالات غيـر منتهيـة، وتبعـا لذلك فليس من الضرورة أن يتم تـدريس جميـع الـديانات وجميـع وجهـات النظـر الفلسـفية والدينيــة، فالتعدديــة بهــذا المعنــى تبقــى مجــ ردة وغيــر قابلــة للتطبيــق فــي المدرســة ، ويبقى أن يتم إعطـاء أهميـة كبـرى لوجهـات النظـر الكبـرى الأكثـر تمثيليـة، مـع إعطـاء حـق التعبيـر لوجهـات النظـر الأخـرى، فـإذا وجـدت فـي مدرسـة أقليـة مسـيحية وأغلبيـة مسـلمة يجب إعطاء حق التعبير للأقليـة المسـيحية ، والعكـس صـحيح، حتـى يـتم قبـول ا لآخـر . كمـا إذا وجـدت أقليـة أمازيغيـة وأغلبيـة عربيـة، فيجـب أن تجـد هـذه الأقليـة هويتهـا فـي البـرامج التعليميــة، غيــر أن الإشــكال الــذي يمكــن طرحــة علــى هــذا المســتوى، هــل يمكــن تصــور تعددية في المدرسة لتربية الأطفـال الأصـغر سـنا، يوصـي أصـحاب هـذا الـرأي بـأن التعدديـة يجب أن تكون للم راهقين والراشدين، أما التعدديـة للأطفـال فسـتكون هادمـة مـن شـانها أن تؤدي إلى جيل بدون انتماء أو هوية. ويمكـن للتعدديـة أن تسـمح بتطـوير سياسـة مدرسـية تسـمح بتجـاوز التقاسـمات الدينيـة والاجتماعيــة، لكــن يمكــن أن تثيــر كــذلك تقاســمات بــين الطبقــات الاجتماعيــة ذات القــيم المتنوعـة ، فبـالرغم مـن أن هـذه القـيم تتأسـس علـى تعدديـة فلسـفية ودينيـة بعيـدا عـن [٥/٧ ١:٢٨ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | ٢٠ مدارس نخبوية أو متطرفة، و ليس بالضـرورة أن تقـرر الدولـة شـكل خـاص لهـذه المـدارس، حيـث تراجــع دورهــا مـع انتهـاء مرحلــة الدولـة التدخليـة، لتتــرك المجـال للمبـادرات الفرديــة لنصل إلى تصور نيوليبرالي للمدرسة، ويقتصر دور الدولة علـى تحديـد السياسـات العامـة، لكن سياسة مدرسية يعنـي بالضـرورة أن المدرسـة مشـكل سياسـي مـن الصـعب تجـاوزه، وتبني أي سياسة يعني الحد من الحريات الفردية، وفـي مجتمـع ملـيء باللامسـاواة، يهـدف إلى الدفاع عن جميع الحريات الفردية، ينتهي بالانتصار لفائدة فئة أو أقلية في تجـاذب بـين القوة والضعف. إن المشاكل التي يطرحهـا تهيـئ الأطفـال إلـى التعـدد، باعتبـاره أساسـيا لـتعلم التسـامح والسلام ، ليس فقط باعتباره مفتاح أي علاقة مـع الآخـر مسـتقبلا، ولكـن مـن أجـل التكـوين الشخصي والتكوين على المواطنة، هي متشـابهة عنـدما تحـاول المدرسـة تطـوير الحـس النقدي لدى الطفـل، وبتعبيـر اخـر محاولـة تعلـيم الطفـل قـيم الديمقراطيـة و احتـرام الاخـر بالرغم من أنه يشكل أقلية. فالمدرسة هي مجال للاختيار وتقوية الحس النقـدي والإبـداعي لـدى الطفـل، ولـيس لـتعلم جميـع الأفكـار والنظريـات حتـى فـي المجتمعـات الديمقراطيـة، ففـي ظـل هـ ذه الأخيـرة فـأن التعبير السائد بأن جميع الاراء تحترم غير صـحيحة، فمـا يـتم هـو التعبيـر عـن الاراء والأفكـار والدفاع عنها والتصويت لها أو ضدها ، فالجميع يتمتع بنفس الضمانات الحمائيـة، غيـر أنـه لا يعني هذا أن جميع الأفكار يتم احترامها إذا كـان المقصـود هنـا قبـول الآراء بـدون نقـدها أو رفضها. ففي الديمقراطية جميع الأشخاص يتم احترامهم علـى قـدم المسـاواة ولكـن لـيس جميـع الآراء. والمشـروع المجتمعـي الـذي يجـب أن تـراهن عليـه المدرسـة هـو مشـروع يهـدف إلـى ترسيخ حق الاختلاف في الناشئة ، ولـيس اخـتلاف الحقـوق، وهـذه النظـرة للتسـامح تتطلـب تعلـم نســب ية قبــول بعــض الثقافــات والمعتقـدات، فــيمكن ممارســتها والتعــايش معهــا شريطة أن لا تتعارض مع القـوانين أو حقـوق الإنسـان، وأن تكـون لـدى الناشـئة القـدرة علـى قبول رفض الآخر لأفكارهم ومعتقداتهم . فأن يكون الإنسان متسـامحا يعنـي القـدرة علـى العيش مع الذين ننتقدهم ومع الذين ينتقدوننا [٥/٧ ١:٢٨ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: ٢١ | مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي دور وسائل الإعلام في نشر قيم السلام والتسامح والتعايش السلمي: إن دور المؤسسة الإعلامية لا يقلّ قيمة عن دور المؤسسة التربوية في التنشئة الاجتماعية للفـرد، إلـى جانـب المؤسسـة العائليـة . كمـا أن الوقـت الـذي يقضـيه الطفـل أو الشـاب فـي تعامله مع وسائل الإعلام لا يقـلّ أهميـة عـن الوقـت الـذي يقضـيه فـي المدرسـة . وفـي عصـر بتلك السمات من التطور التكنولوجي والانتشار الإعلامي الغير مسـبوق بمـا يجعـل الإعـلام مؤثر أساسي يقوم بالعبء الأكبر في تكوين قيم وثقافـة المجتمـع ، يصـبح الـدور الإعلامـي الآن في نشر ثقافة التسامح والسلام أهم وأكبر من أى وقـت مضـى ويقابـل بتحـديات عـدة تتعلـق بتعــدد المصــالح الماديــة والاقتصــادية والانتمـاءات الإعلاميــة بمــا لا يجعلهــا جميعــا خاضعة لسياسة واحدة أو يمكن ترويضها أو تحميلهـا بمعـايير والتزامـات محـددة وهـو مـا يشكل معوقا معظم الوقت في جذب الإعلام لتبني قيم وثقافة ما. تساهم وسائل الإعلام في ضمان ديمقراطية المعرفة، كما أن الوسائل الإعلاميـة السـمعيّة البصريّة تؤدي وظيفة ثقافيّة وتربويّة حتى بالنسبة إلى من يجهل الكتابـة والقـراءة ولمـن لم يتعلّم في المدرسـة، كمـا أن الـتعلّم عبـر وسـائل الإعـلام يقـوم فـي جـوهره علـى تـرابط عضوي بين التعلّم والترويح عن النفس. تعتبـر وسـائل الإعـلام – بـلا شـك- مـن المصـادر الأساسـية للمعلومـة، والتـي يبنـي عليهـا الفـرد مواقفـه، وتقـوم عليهـا اتجاهـات الجماعـات حيـال الأحـداث الجاريـة، سـواء بـالقبول أو الرفض، حيث تتولى وسائل الإعلام الدور الملموس في تشـكيل موقـف الجمهـور المتلقـي من القضايا المطروحـة علـى السـاحة المحليـة والدوليـة . ولا يتوقـف تغييـر الاتجـاه والموقـف على القضايا العامّة أو الأحداث المثارة، بل يمتد إلى القيم وأنمـاط السـلوك، فقـد يحـدث أن يتقبـل المجتمــع قيمـاً كانــت مرفوضـة قبــل أن تحملهـا الرســالة الإعلاميـة، أو يــرفض قيمــاً كانت سائدة ومقبولة مستبدلاً بها قيماً جديدة. ويعتبر الإعلام هو عامل هام مؤثر في عملية التحول من خلال ما يقدمه مـن معلومـات قـد تكـون إيجابيـة أوسـلبية علـى المسـتقبل للمـادة الإعلاميـة . وفـي حـين جـاءت ثـورة الاتصـال لتجعل من وسائل الإعلام شريكاً فاعلاً يسهم بقـدر كبيـر فـي عمليـة التن شـئة الاجتماعيـة والعمليـة التربويـة، بجانـب الأسـرة والمدرسـة والنـادي والم ؤسسـة الدينيـة ومراكـز التوجيـه والتوعية، وتظهر فاعلية وسائل الإعلام فـي قـدرتها علـى التحـرك، حيـث يوجـد المسـتقبِل أو الجمهور المستهدف في بيته أو مكتبه أو أي مكان يتجه إليه، تخاطـب الكبيـر والصـغير والمرأة والرجل، واحتلت لنفسها مكاناً في كافة ميادين الفكر والتـأثير، مـن ثقافـة وتـرويح وتسلية وتوجيه، وفق أساليب مستحدثة وتقنيات عاليـة، ممـا يجعـل الإنسـان يُسـلم عقلـه وعاطفته لجاذبية الوسيلة الإعلامية وبرامجها، لتقـوم بـدور الأب والمعلـم، بـل وأحيانـاً بـدور الإفتاء والإ رشاد، دون أن يدرك المتلقي أن ما تحمله الرسائل الإعلامية اليوم مشـحون بقـيم صاحب الرسالة يسعى لإحلالها محـل القـيم القائمـة إذا كانـت هـذه القـيم القائمـة تتعـارض [٥/٧ ١:٢٩ ص] مشروع نشرالسلم الاجتماعي: مركز هردو | لدعم التعبير الرقمي | ٢٢ مع أهدافه ومراجعه . وتشير الدراسات العلمية في هذا الصدد إلـى أن أجهـزة الإعـلام تلقـي بظلالها علـى الطفـل المع اصـر إيجابـاً أو سـلباً، حتـى أنـه يصـعب عليـه أن يفلـت مـن آثارهـا ، وتحـاول أن ترسـم لـه طريقـاً جديـداً لحياتـه، وأسـلوباً معاصـراً لنشـاطه وعلاقاتـه، ومـن ثـم فهي قادرة على الإسهام بفاعليـة فـي تثقيفـه وتعليمـه، وتوجيهـه، والأخـذ بيـده إلـى آفـاق الحياة الرحبة. من هنـا نـدرك أهميـة دور وسـائل الإعـلام فـي نشـر القـيم والثقافـات ومـا يمكـن أن تشـكله مـــن تربيـــة للنشـــئ بالإضـــافة إلـــى دور المدرســـة والأســـرة وهـــو مـــا يفـــرض علـــى الدولـــة بمؤسسـاتها ومؤسسـات المجتمـع المـدني التعـاون مـع وسـائل الإعـلام المختلفـة وتوقيـع بروتوكـــولات ومدونـــة ســـلوك وقـــيم تســـهم فـــي بـــث وتعزيـــز قـــيم التســـا مح والســـلام والديمقراطية وحقوق الإنسان، وأيضا يجب أن نلتفت إلى دور تلـك المؤسسـات جميعـا فـي إنتــاج الأفــلام والمسلســلات والمــواد الســمعية والبصــرية التــي ترســخ وتــدعم تلــك القــيم ومراقبة المنتج الفني الذي قد يقدم قيم عكسية وتقييمه، كمـا يجـب أن يـتم تعزيـز وعـي الشركات لتسهم مـن خـلال مسـؤليتها المجتمعيـة فـي تعزيـز تلـك الأفكـار سـواء بتقـديم الــدعم المــالى والفنــي أو بنشــر ودعــم تلــك القــيم فــي موادهــا الإعلانيــة وبتكــاتف تلــك الجهـود يمكـن الانتصـار علـى تحـديات عصـر التكنولوجيـا والانتشـار الإعلامـى الغيـر خاضـع لضـوابط ملزمـة وتعـارض المصـالح بحيـث يسـتطيع ويق بـل الجميـع بضـرورة تربيـة النشـئ وتوعية الجمهور بقيم التسامح والتعايش السلمي.
- الحصول على الرابط
- X
- بريد إلكتروني
- التطبيقات الأخرى
كلمات الشاعر الشيخ سلطان المرادي حول مشروع نشر السلم الاجتماعي يابوفارس لوتسمع اقول كلام شاعر عاش عمرة يسمعك ونت تعرف الشاعر المبدع خجول لسانه اذا بغى الحاجه يعك السلم امرنابةاللةووصاناالرسول واصل مسيرك الله يوفقك وشتي طلبك وخايف تقول مهبول وهذا الطلب لازم يوصل مسمعك القاء معك فرصه وابنادم عجول يخاف مايلقاك اذا ودعك ولموضوع اذا جاك موضوع محلول مافيه شي بعد ربي يمنعك اشتي طلبك اقابلك زولن لزول وتكرمني بلعيد وتصور معك خلها تقول الناس عني ماتقول صاحبك اوشاعرك اومبدعك انت لتاريخ بوابه دخول شخص تخلد وشتي تخلد معك وانت رقم غير قابل لنزول نقسمك اونضربك اونجمعك وانت نجم غيرقابل للافول كل مانطالع فوق شفنا موقعك للمجدماترضيك انصاف الحلول ولاترضيك ولا تقنعك كان الحياه معك برموت كنترول تغير الدنيا بضغطه اصبعك وماني باقول انك الاه ولارسول ولابانافق لك ولا باخدعك لوكان ربي ماوضع فيك القبول ماشفت كل هذا الشيوخ تتبعك لوتكثر الاعداء وتصول وتجول ماتحرك فيك شعره ولاتجزعك ولاتوجعك في لكون هذا عرض وطول غير دمع اليتامى يوجعك يابراءه الضحكة ونضرات الذهول ياسعدعيني يوم شوفك وسمعك
- الحصول على الرابط
- X
- بريد إلكتروني
- التطبيقات الأخرى
*لمن يقولون ان الضربات التي لاتقتلك تجعلك اقوى* دعوني اخبركم عن الناجين من الضربات القاتله الناجون من الضربات القاتله يمكنهم ان يحدثونكم عن هذاالخوف الذي يلازمهم بقيه حياتهم الخوف من الايام الخوف من ضربه جديده يمكنهم ان يخبروكم كيف فقدوالشعور بلامان والثقه في الاخرين وربمافقدوالثقه في انفسهم الناجون من الضربات القاتله يصابون بنوع من تبلد المشاعر اصبحون لامبالين ولاعادشي يسعدهم لانهم يعرفون حقيقه بان لاشي يدوم الناجون من الضربات القاتله يعيشون وحيدون مهما كان الزحام حولهم هم يعلمون جيدا ان الجميع سيهرب من حولهم حال تلقيهم ضربه جديده الضربات القاتله تعلم الانسان حقيقه البشر الضربات القاتله تجعل لقلب قوي ولاتعرف!!! لناس لانقاض الذي بداخله. ك سفيرالسلام م/محمدعبدالكريم الشعيبي
- الحصول على الرابط
- X
- بريد إلكتروني
- التطبيقات الأخرى
لقد اصبحة النفس لدى الكثير منا هي العقل والنفس معاً وانعكس ذالك في تصرفات الكثير متلقياً الاوامر بدون عقل من تلك النفس الأمارة بالسؤ......متجاوزاً خطوط الطول والعرض وقفزا على البر والبحر وكل المبادئ والاخلاق والاعراف والعادات الطيبه والتقاليد الحميده راكضاً الى حيث يجد مرتع وارضيه وميدان لإجرى التجارب النوويه لتلك النفس المليئه بغاز الأناء والانانيه والحقد المتشبعه بحب الذات وحب الإنتقام بكل خساسه وغل وحقد،،ليكون بعد ذالك شخصاً يمتلك قوة الردع السيئه التي يصنعها في نفسه ومكامن احشاءه وكل جسده......ويكون كقنبله جرثوميه وجودها ضررا واكثر اقلاق للمجتمع......لاتفكر تلك النفوس بحق ضعيف او مسكين او يتيم ولكنها شُغلها الشاغل إلحاق الضرر والنكايه بالاخرين متجرده من كل الاخلاق ومن صفات الانسان والإنسانيه ذاهبتاً بسرعة البرق الى كل شر في قول او فعل مستمرة استمرار النَفَس التي يخرج منها مخلوط بسموم تلك النفس وعلقمها ..المكبوت بكل ضغينه وآفات الرغبه المتعجرفه في النيل من الاخر ....اننا كبشر سنموت ويموت معنا كل تلك الاهوى والرغبات وسنترك تأريخ اما ان يكون ذكرى طيبه يذكرنا بها الاحياء او تأريخ ملطخ بقذارة الافعال وسموم الافاعي التي نفثناها على الاخرين....لابد من السعي لإصلاح تلك الانفس وإعادة العقل للعمل وفصل النفس عن العقل وإحلال التآخي والتراحم والاخاء والطِيب في نفوسنا ونبذ كل سلبيات احدثها الزمن ومجرياته في واقعنا واثر تأثير سلبي في طريقة مجريات تلك الحياه ...انما النفس هي العدو الذي نجني من وراها المتاعب وسنجني منها ان لم نصلحها غضب من الله في الدنيا والاخره .....نسأل الله ان يهدينا الى الحق .....ا..نجيب الهادي
- الحصول على الرابط
- X
- بريد إلكتروني
- التطبيقات الأخرى