المشاركات

عرض المشاركات من يونيو, 2020

مشروع نشرالسلم الاجتماعي في محافظةالضالع يواصل تكريم الشخصيات الاجتماعية في إطار مشروع نشر السلم الاجتماعي الذي تم تدشينة في بداية يونيو 2018 م. هذالمشروع لذي قدمةا المهندس/ محمد عبدالكريم الشعيبي رئيس مؤسسة الطاقة التنموية الإنسانية ببحث مبتكرودليل تدريبي أشادت به كل المنظمات يواصل فريق مشروع نشرالسلم الاجتماعي تكريم الشخصيات الاجتماعية حيث قام صباح اليوم الموافق 2019/6/1 الناشط الاجتماعي ( مجدي زيدمسعدالدالي)بتكريم (الشيخ نصرمحسن سعيدابوعلي) مديريه جبن ويعد الشيخ نصرمحسن سعيد ابوعلي من الشخصيات الاجتماعيه التي لها دور كبيرفي حل قضايا الناس وعمل الخير واصلاح ذات البين في المنطقة حيث اعرب الشيخ نصرمحسن ابوعلي عن سعادتةلهذه أللفتة الكريمة من قبل مشروع نشر السلم الاجتماعي بمحافظة الضالع مشيدابمايقوم بةلفريق من توعيةالمجتمع وترسيخ ثقافةلسلم وسلام ولمساهمة في تحقيق امن الاوطان واستقرارها، مؤكدا أن السلام والتسامح صفات دينية أخلاقية ويستوجب على الجميع نشرها في عالم الإنسانية وأمنها. كما شكر في ختام حديثه الطاقم الإداري للمشروع متمنيا لهم التوفيق والنجاح في مهامهم وأدائهم المستمر في نشر التوعية والسلم والسلام في المحافظة. هذا وقد استمع الحاضرين إلى شرح مفصّل عن المشروع وأهدافه التي نالت رضاهم وإعجابهم ناهيك عن استحسان جميع من حضر التكريم. من جانبهم أشاد أهالي محافضة الضالع بالدور والجهود المبذولة من قبل مشروع نشرالسلم الاجتماعي م /الضالع ممثلة بمديرالمشروع م/محمد عبد الكريم الشعيبي في تشجيع ونشر السلم الاجتماعي بين المواطنين.  بدوره أكد رئيس المؤسسة المهندس /محمد عبدالكريم الشعيبي مدير مشروع نشر السلم الاجتماعي أنه بعد استكمال التكريم وتسجيل الشخصيات الاجتماعية التي تم تكريمها سيبداالمشروع بعمل دورات تدريبية لشخصيات الاجتماعيه على حل القضايا وفض النزاعات في الضالع وتوسيع عمل المشروع في المحافظات الأخرى. ولاقت فكرة تكريم هذه الشخصيات ألاجتماعية ردود أفعال إيجابية حيث أشاد المكرمين بالفكرة وبلمشروع واعتبروها دعما معنويا يهدف إلى الاستمرار بهذا العمل الانساني والمجتمعي وخاصة في مثل هذه الأوضاع البالغة في الصعوبة التي تمر بها الضالع واليمن عامة

1الناشط الاجتماعي الاستاذ محمدعلي محسن 2الناشط الاجتماعي احمد مصلح 3الناشط الاجتماعي احمدمحمدقايدويس 4الناشط الاجتماعي معاذيحيى بن يحي 5الناشط الاجتماعي محمداحمدمسعدالجربي 6الناشط الاجتماعي عامرمسعدبن مسعد 7الناشط الاجتماعي عبدالملك احمدمثنى 8الناشط الاجتماعي وليد الجباري 9الناشط الاجتماعي عادل الحسني 10الناشط الاجتماعي عقلان نجيب الهادي 11الناشط الاجتماعي محمدعلي الهادي 12الناشطه الاجتماعية د/بشرى النقيب 13الناشطه الاجتماعيه الاستاذه ذكرى 14الناشطه الاجتماعيه الاستاذه اخلاص الاهنومي 15الناشط الاجتماعي عمرمحمدسعيدالجماعي 16الناشط الاجتماعي صدام الدغيش 17الناشط التجتماعي حاتم النجار 18الناشط الاجتماعي معين النجار 19الناشط الاجتماعي مامون عادل الجباري 20الناشط الاجتماعي د/وليد طاهرالشعيبي 21الناشط الاجتماعي قاسم موسى الشعيبي 22الناشط الاجتماعي عيبان قايد سعيدالمريسي 23الناشط الاجتماعي احمدمحمد سعيد الشجاع 24الناشط الاجتماعي سميرالشاجع

للأسف الشديد اصبحة الأصبع السبابه القاتله اكثر حركة وأسرع واكثر تحكم بعقول الكثير.....وأصبح العقل تابع مخذول لها ليس له حول ولا قوه إلا الاسم فقط...لأتفه الأسباب واحياناً بدون اسباب تحصل حوادث القتل حتى بين اقرب الناس....أصبحت العقول ضرف فارغ لا سبيل لها في التفكير ولا فائده منها في تعقيل اصحابها وإرجاعهم من الذهاب خلف وساوس الشيطان ونزواته التي تجعل الانسان يتحول إلى وحش كاسر يقذف الموت من بندقيته على اقرب الناس اليه.....لقد شاخت العقول وتحولت إلى مخزن لأشيا تالفه منتهية الصلاحية غير مجدية ولا مفيده في تعقيل صاحبها في ساعة غضب وإمساكه عن الوقوع في الجريمه....اصبحنا بدون وعي نمشي خلف خرافات التفكير بإعطاء انفسنا الحق في كل شي وفي كل عمل ولكننا سرعان ما نكتشف أننا أتبعنا شيطان ماكر وسرعان ما تتجلى حجم الكارثه ولكن بعد فوات الأوان.......لست جبان لو تعقلت وحاورت عند حدوث المشكله ولست شجاع ان تركت سبابتك تعبث ببندقيتك لتزهق اروح وانفس بريه لأتفه الأسباب.......نحن بحاجه الى مناجاة النفس والعقل وإعادة ترميم ما تم اتلافه منها لتعمل بشكل سليم ونحفز العقل ليكون عقل سليم لكي يعمل بالشكل السوي والصحيح.....انا لله وانا اليه راجعون..............ا..نجيب الهادي

لو هبطنا جميعاً الى واقعنا الإجتماعي ولو هبوط اضطرارياً وتأملنا من حولنا من الأولاد ومن نتحمل المسؤليه في تربيتهم وحاولنا زرع مفهوم الأخوه الصادقه ونكون لهم القدوه في القول والفعل ونتعلم نحن وهم صفاء القلوب وحسن السيره والتعايش مع الآخر والتعامل باللين والتفاهم على الأمر الجامع وكل قضيه خاصه او عامه ونكون لهم كمرشد ودليل للخير وليس للشر ونعدلهم عند خروجهم عن الطريق ونؤيدهم عندما نراهم في الخط المستقيم والطريق السويه.....لقد اشغلتنا السياسه ولسنا ساسه ولا لنا في السياسه وضجيجها إلا ما نقوله بأفواهنا ونجرح بعضنا ونحن نعاني منها على حدا سوا لقد اشغلتنا على اهم وضيفه واهم عمل وهي تربية الابناء التربيه السليمه والصحيحه......اصبح الكثير منا فاقد الصلاحية في السيطره على ابناءه ويشكوا الكثير من هذا ولكن هي نتائج الإهمال احياناً والتشجيع الهمجي من قبل الأب لكل تصرفات الابناء حتى وإن كانت تصرفات بيزنطيه عوجا احياناً اخرى .......نلتمس بعض التصرفات في المدرسه من الكثير من التلاميذ توحي تلك التصرفات بعدم وجود ايا دور للأسره او ايا اثر في تربية الأبناء وإنما يرسل أبناءه بحسب العاده الى المدرسه ليتجاوز مرحله من المراحل فقط بدون ايا إهتمام او متابعه تربويه او تعليميه......إننا نتجه نحو إنتاج مجتمع مفخخ بألغام بشريه قابله للإنفجار في يوماً ما ، في وجه الجميع إن لم نتدارك انفسنا ونعود لمن نعول عودتاً حميده بتربيتهم وتعليمهم بشكل سليم وصحيح.....قبل أن يقع الفأس في الرأس نبادر جميعاً ونؤدي واجبنا نحو ابناءنا في تربيتهم وتهذيبهم....ا..نجيب الهادي

عندما أصبحت المصالح الشخصيه لفرد او جماعه او مجموعه تسبق المصالح العامه لمجموعه او أُمه اصبح الجريان والسعي لتحقيق تلك المصالح يسلك طرق تشعبت فروعها وتجرد سالكوها من كل قيم ومُثل وأخلاق وتخلى عن كل مبادي ساميه لكي يصبح مناسباً لخوض بحر المصالح الذاتيه وقد تحول إلى رجل آلي لا يشعر بكل من حوله ولا بما يحيط به وإنما شعوره ووجهته وإتجاهه نحو مصلحته ولو كان ذالك على حساب المصلحه العامه،،......وليس غريب في هذا الزمن لقد اصبح الكثير خبراء أزمات وإفتعال مشاكل وفتيل تفجير يتم إشعاله في وسط المجتمع الواحد لكي ترتاح شياطين ومردة ووساوس الموسوسين الذين يرددون دائماً وعنوان كتابهم وعنوانهم وسط السطور مصائب قومٌ عند قوم فوائدُ...لقد أصبح الحماس في إفساد ذات البين اكثر بكثير من الحماس في إصلاح ذات البين وكلما زاد دعاة الفساد قل في المقابل دعاة إصلاح ذات البين ومع هذا تزيد إعداد المشاكل في المجتمع والقرى وتزيد تعقيداتها وتشابكها وصعوبة حلها ويزيد مع هذا إعداد المتفرجين والمصفقين ومطبلين طبول الحرب والفتنه وطباخين أجود أنواع المشاكل وإنتاجها وتقديمها على طبق من نار ليأكلها ويأكل منها مداليز مهفوفين يسبحوا في ايا مياه لايشتموا رائحة قذارتها ولا يطعموا طعمها القذر ولا يروا لونها قبل ان يدخلوا فيها.......لماذا تتهتك اواصر وعلاقات الناس ببعضهم ببعض يوماً بعد يوم واحياناً تنعدم تلك العلاقات ويصبح بني البشر كقطيع من الوحوش الغير متجانس ومختلف أنواعه يهتك ويغرس انيابه بأجساد بعضه البعض.......هنالك لوبي مشاكل في الكثير من القرى عمله الترويج وتحريك الملفات وتشغيل الجامد منها وإعادتها إلى الخدمه وتحريك نار الفتن وتقليبها والنفخ فيها بكل وقاحه بدون أدنى خجل او ضمير ثعابين تنفث سمومها في المجتمع الواحد وتفتك بالجسد الواحد لتقطيع اوصاله وتواصله وعلاقاته ببعضه ليصبح الجميع رجال آليه(مفردها رجل آلي) تعمل بدون إحساس ببعضها وبدون إحساس نحو بعضها......يجب علينا جميعاً تعزيز مبداء اصلاح ذات البين والعمل به ونشره وتحقيقه وان نضع انفسنا جميعاً في طريق الحل وان نعمل على نبذ اسباب الفرقه والشتات والعمل على تحقيق السلام والوآم داخل المجتمع الواحد والقريه الواحده.....ا..نجيب الهادي https://spp90458.blogspot.com/2020/06/blog-post_19.html

سلوك الآباء ايجابياً او سلباً امام الابناء يوثر تأثير بحسب ذالك السلوك.....فكثير من الآباء يسرد الكثير من الوقائع بطريقة بيزنطيه ( هرج وخرط)امام ابناءه وكأنه شارك في معارك الزير ابو ليلى المهلهل وشارك في الفتوحات مع عبدالرحمن الغافقي وكان نداً لعَمر ابن ابي ود العامري فارس العرب والقعقاع ابن عمر وشارك في معركة حطين مع صلاح الدين وبارز جنكيز خان وقطع القفار ومشى البحر الأحمر والمتوسط حافي القدمين وسبح الربع الخالي ذهابا وإياب...ولسان حاله يقول بأن البحر ريقه وأسنانه الجبال وتحط طائرات اباتشي على اشنابه،فينعكس ذالك على سلوك الابن ويضهر ذالك بوضوح في تصرفات الابن وتعامله مع الآخرين تعامل سلبي تنافري يتضاهر بالبطولات وتنموا عنده ضعف الاراده وتملاءه الأحقاد والضغائن ...الحوار المتزن الصادق مع الولد ضروري لكي ينمو وينمي شخصيته وتنمو عنده العقلانيه والحق والصدق في القول والفعل..........ا..نجيب الهادي

عندما أصبحت المصالح الشخصيه لفرد او جماعه او مجموعه تسبق المصالح العامه لمجموعه او أُمه اصبح الجريان والسعي لتحقيق تلك المصالح يسلك طرق تشعبت فروعها وتجرد سالكوها من كل قيم ومُثل وأخلاق وتخلى عن كل مبادي ساميه لكي يصبح مناسباً لخوض بحر المصالح الذاتيه وقد تحول إلى رجل آلي لا يشعر بكل من حوله ولا بما يحيط به وإنما شعوره ووجهته وإتجاهه نحو مصلحته ولو كان ذالك على حساب المصلحه العامه،،......وليس غريب في هذا الزمن لقد اصبح الكثير خبراء أزمات وإفتعال مشاكل وفتيل تفجير يتم إشعاله في وسط المجتمع الواحد لكي ترتاح شياطين ومردة ووساوس الموسوسين الذين يرددون دائماً وعنوان كتابهم وعنوانهم وسط السطور مصائب قومٌ عند قوم فوائدُ...لقد أصبح الحماس في إفساد ذات البين اكثر بكثير من الحماس في إصلاح ذات البين وكلما زاد دعاة الفساد قل في المقابل دعاة إصلاح ذات البين ومع هذا تزيد إعداد المشاكل في المجتمع والقرى وتزيد تعقيداتها وتشابكها وصعوبة حلها ويزيد مع هذا إعداد المتفرجين والمصفقين ومطبلين طبول الحرب والفتنه وطباخين أجود أنواع المشاكل وإنتاجها وتقديمها على طبق من نار ليأكلها ويأكل منها مداليز مهفوفين يسبحوا في ايا مياه لايشتموا رائحة قذارتها ولا يطعموا طعمها القذر ولا يروا لونها قبل ان يدخلوا فيها.......لماذا تتهتك اواصر وعلاقات الناس ببعضهم ببعض يوماً بعد يوم واحياناً تنعدم تلك العلاقات ويصبح بني البشر كقطيع من الوحوش الغير متجانس ومختلف أنواعه يهتك ويغرس انيابه بأجساد بعضه البعض.......هنالك لوبي مشاكل في الكثير من القرى عمله الترويج وتحريك الملفات وتشغيل الجامد منها وإعادتها إلى الخدمه وتحريك نار الفتن وتقليبها والنفخ فيها بكل وقاحه بدون أدنى خجل او ضمير ثعابين تنفث سمومها في المجتمع الواحد وتفتك بالجسد الواحد لتقطيع اوصاله وتواصله وعلاقاته ببعضه ليصبح الجميع رجال آليه(مفردها رجل آلي) تعمل بدون إحساس ببعضها وبدون إحساس نحو بعضها......يجب علينا جميعاً تعزيز مبداء اصلاح ذات البين والعمل به ونشره وتحقيقه وان نضع انفسنا جميعاً في طريق الحل وان نعمل على نبذ اسباب الفرقه والشتات والعمل على تحقيق السلام والوآم داخل المجتمع الواحد والقريه الواحده.....ا..نجيب الهادي

نحن بحاجه الى ثورة آباء ( ثورة شيبات) لأسقاط نظام الابناء في الكثير من القرى......لقد سقط نظام الكثير من الآباء وترك العنان للأبناء للتصرف بحرية مطلقه بحمل السلاح والحرية في إستخدامه فزاد إعداد المفصعين من الابناء وزاد عندهم العنجهيه والعمل بوحي من شعر الرأس الكبير المشبك المتسخ المربوط بخرقه توحي لصاحبها بأنه اسد على شكل بشر مرتدياً ذالك البنطال كأنه جلد اسد او وحش فتزداد عنده شراسة وشراهة لفعل أقبح الافعال فيقتل لأتفه الأسباب وبدون سبب في أحيان كثيره شخص قريب او بعيد بدون مبالاه او خجل او ادنى لوم او أسف على فعلته ...نحن بحاجه الى ثورة آباء تخفف من جموح الابناء او توقف جموحهم وتقلل من عنف أفعالهم وتعيدهم الى جادة الصواب والحق....دعممة الآباء في كثير من القرى وترك الابناء يخوضون غمار الفروسيه داخل المجتمع الواحد والقريه الواحده والأسره الواحده سيعود ذالك بوبال تلك الافعال ونتائج أفعالهم على الآباء بمصائب لا تحمد عقباها........الشجاعه أخلاق وليس عنجهيه وتكشير انياب وزئير اسود وغضب وحمل سلاح وإطالة الدلاله او حزام المعلاق والسرعه في إستخدامه لسبب او بدون سبب،، الشجاعه هي حسن التعامل مع الاخر بأدب وأخلاق.....أيها الآباء إن الدعممه وترك الابناء يخوضون تلك الفروسيه ستعود علينا نحن الآباء اولاً بنتائج تلك الافعال و نحن الآباء من سيتحمل المسؤليه ونجني ثمار تربية الابناء........ثورة الآباء ضروره حتميه لإسقاط نظام الابناء المفصعين في المجتمع ليعيش هذا المجتمع بهدواء ونتمكن من حل المشاكل وإصلاحها بدون تدخل للجنان الولادي وعنف الصغار الذي يدمر كل اسباب التعايش والوآم....ويدمر الأرضية المناسبه لحل المشاكل بخلق مشاكل اكثر تعقيداً يصطحبها مواجهه دموية وعنف بعد تهتك كل روابط الإخاء بسبب أفعال وجنان صغار العمر او صغار العقول.....تربية الأبناء هي مسؤلية الآباء ....ا..نجيب الهادي

لو تكلم البعض واستمع البعض الاخر افضل بكثير من ان نتكلم الجميع بدون مستمع ......الواقع ملئ بالأمراض الإجتماعيه وهنالك الأهم قبل المهم فتصحيح مسار علاقة الانسان بنفسه وبمجتمعه وإعادة تصحيح مسار تعامل بعضنا مع بعض وإعادة ترميم العقول وتأهيلها والبداء بالتفكير العقلاني كيف كان الإنسان ينظر إلى أخيه الانسان قديماً وكيف اصبحنا الآن عبارة عن مستودعات من الكبر والغرور وخزانات تملأها الأحقاد والضغائن وألغام الطمع والجشع وحب الذات وعبوات ناسفه من النميمه والدجل وحبك المؤامرات والدسائس والمكائد،،كيف اصبحنا اليوم نعيش في فضاء تملاءه كل تلك الأمراض الاجتماعيه ونحن الجميع من تسبب في كل ذالك بطريقتاً او بأخرى ولهدف او بدون هدف......هل نستطيع ان نكون جادين مع انفسنا وفي علاج انفسنا من كل تلك الأمراض ونبداء بالإقتناع ان نعيش مع بعضنا ولبعضنا نتكلم مع بعضنا ونستمع لبعض بروح يملاءها التفاءل بأننا نستطيع ان نحل مشاكلنا اذا حاولنا ان نكون الجميع جزاء من الحل وليس جزاء من المشكله..فإذا عالجنا الأمراض فسوف تزول أعراضها بزوال مؤثر تلك الأمراض الاجتماعيه اما ان نضل نهدر في علاج الأعراض مع بقاء الأمراض فلن نزيد إلا امراضاً على امراض....هل نستطيع ان نفكر يوماً ماهي فوارق البيئه الاجتماعيه التي كانت تحيط بنا قديما والبيئة الاجتماعيه التي نعيشها اليوم اليس مانعيشه اليوم يشعر الجميع بالعزله وتقطع عرا التواصل رغم أننا نعيش في زحام ولكننا لا نشعر إلا بالضجيج منه فقط نعيش وكأننا أتينا إلى هذه الأرض من كواكب متعدده نتكلم لغات مختلفه حالت دون تعرفنا وتعارفنا فلم نتوحد إلا بالنضر الى بعضنا البعض بدون وعي او ادراك بذالك....هل فكرنا الجميع بذالك ام اننا نتأقلم مع هذه الطريقه في العيش في مجتمع ينقرض تدريجياً بإنقراض اواصر الحب والإخاء بين أفراد المجتمع...هل فكرنا يوماً كيف نبداء لنعيد تلك الابجديات التي كانت تسود حياة الناس وعلاقاتهم مع بعضهم وهل فكرنا ان نسمع لبعضنا لتصحيح كل خلل وترميم مداميك واواصر علاقاتنا ببعضنا لنعيد الانسانيه الى انفسنا ونعمل بها وبروحها ونتخلى عن طقوس الوحوش وآفاة اكتسبتها عقولنا قبل ايدينا وتأثرت بها قلوبنا فأصبحت كالحجاره بل وأشد قسوة على بعضنا البعض.....اموات ونحن على قيد الحياه....ا..نجيب الهادي