مشروع نشرالسلم الاجتماعي

الحياة مدرسة فكل يوم تقدم لنا دروساً مجانية كثيرة في العطاء، والقليل مِنًا من يتعلم من هذه الدروس الملقاة على طرقات الحياة وجنبات الواقع، ويستفيد منها بممارساته اليومية، وآخرون سلبيون يشتكون من سوء المعيشة وقلة الحاجة وفساد العلاقات.. من خلال أعمالي وعلاقاتي وكتاباتي وأنشطتي ولقاءاتي وتعاملاتي وقراءاتي واحتكاكي بشخصيات متميزة في هذه الحياة تعلمت أن العطاء أروع قيمة، وسلوك وتصرف جميل تجاه الآخرين والحياة نفسها، وليس لها بديل وتعويض في قيم ومفردات حياتنا. هل فكرنا يوماً في جمال العطاء؟ جميع المعاني الإنسانية العميقة هي عطاء، والعطاء درجة عالية من الوعي الإنساني، وخاصة عندما يرافقه استمتاع، وعدم شعور بالتعب أو التمنن أو التفاخر في العطاء، والعطاء في جذوره الحب والاحترام والاهتمام.. علمتني الحياة أن أزرع بسمة أو أغرس كلمة في نفس متعطشة للمعاني الجميلة هو أعظم مكسب لي في هذه الدنيا، لأترك بعدي أثراً طيباً وذكرى حسنة في القلوب والعقول، فلا حياة دون عطاء وفي العطاء أروع حياة.  وذلك يعتمد على الترجمة العقلية لهذا المفهوم الواسع، البعض يربط معنى العطاء بالجانب المادي فقط، أي عطاء نقود أو أد...

الدنيا كلها تقوم على قانون التفاضل والتفاوت، وأن عدم المساواة هو القاعدة في كل شيء، في النبات والحيوان والإنسان والجماد، ولهذا لو نظرنا إلى الحياة لوجدناها غير متساوية ولا متكافئة على مبدأ عدل الله العادل، ولهذا وزع الله الأرزاق بالعدل لا بالمساواة، لأن المساواة تحمل في طياتها إجحافاً أحياناً.. فمن أُعطي شيئاً من الدنيا نحن لا نعرف ما الذي أُخذ منه في المقابل، ودائماً ما يظن البعض فينا أن الله يعاقبنا في الدنيا على فعل ما قمنا به، فإذا ابتلانا الله بمرض أو برزق قليل أو بغيرها من الابتلاءات، نبدأ في الشكوى والتذمر دون أن نعلم أن قسمة الله وتوزيعها بين البشر هي العدل في ذاته.. وبهذا الخصوص اروي لكم قصة من الماضي الجميل بتصرف مني، حيث حضر مجنون إلى مجلس أحد أعيان البلد وكان عنده ضيوف، فأحضر الرجل تمراً، وطلب من المجنون أن يقسمه بين الحضور، فقال المجنون للرجل: أأقسمه كقسمةِ الناسِ أم كقسمةِ الله؟! فقال له الرجل: اقسمه كقسمةِ الناسِ.. فأخذ المجنون طبق التمر، وأعطى كل واحدٍ من الحضور ثلاث تمرات، ووضع بقية الطبق أمام الرجل عندها قال الرجل: الآن أقسمه كقسمة الله!! فجمع المجنون التمر، وأعطى الأ...

لك عدو، ولك خصم، ولك حاسد، ولك مُبغض، ولك حاقد، ولك من يطعن بعلمك، ولك من يبخِّس عملك، ولك من يطعنك بالظهر، هذا شيء طبيعي جداً .. ( كله من أجل أن يكثر أجرك )  واعلمْ أن الأنبياء عليهم السلام لهم أعداء قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ﴾ حتى إن سيدنا موسى في المناجاة قال : يا ربّ، لا تُبقي لي عدواً ؟ فقال الله له : هذه ليست لي يا موسى . بمعنى : أن الله عزّ وجلّ ملك الملوك له أعداء أيضاً . أفتطمع بعد هذا ألاّ يكون لك عدو ؟  من المستحيل ألاّ يكون لك خصم  من المستحيل ألّا يكون لك أعداء  من المستحيل ألّا يكون لك مُبغضين من المستحيل ألّا يكون لك حُسَّاد سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه عملاق الإسلام كان يقول :  ( ما من أحدٍ عنده نِعمة، إلا وجدت له حاسداً، ولو كان المرء أقوم من القِدح، لوجدت له غامزاً )  المعنى :  القِدح : هو السهم المستقيم إستقامة تامة، الذي لا تجد له إعوجاجاً غامزاً : أي من يطعن فيه . فما من أحدٍ عنده نِعمة إلاّ وله أعداء إذا كان عندك مال فلك أعداء إذا كان عندك علم فلك أعداء إذا كان عند...

قصه احد الزملاء مع ايه  (لاتدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً) قال بالأمس بعد المغرب أنتابني شعور يأس، وإذ بالظلام يحيط بي من كل جانب، وهناك حواجز في حياتي في كل مدخل من مداخلها، فوقع في قلبي حزن شديد على كل ما يحصل ، لكن سبحان الله وأنا أنظر للجوال وصلتني رساله يقول صاحبها: قال تعالى: (لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا).. جاءت هذه الآية مبشرة ومطمئنة لك أيها المحزون، وكم هي صادقة إلى أبعد حد؛ فأنت أيها الإنسان الذي لا تعلم ما يُخبئ لك الغد بين طيّاته، ولا تعلم ما ينتظرك في خبايا الغيب، تخبرك هذه الآية أن لا تركن لما بين يديك؛ فقد يحدث الله بعد ذلك أمرًا لم يخطر ببالك! وفي صلاة العشاء أستمعت لإمام المسجد وهو يقرأ بنا في الركعة الأولى من سورة الطلاق حتى بلغ قول الله تعالى: (لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)، وكأن الإمام يخاطبني، لا تحزن لعل ما يحصل لك وجميع الناس هو خير للجميع للتغيير وخير للبلد للتطور.. ثم وجدت خيالي يسبح في ظلال هذه الآية الكريمة.. يا ترى كم هي الأقدار التي تألمنا لها وقت نزولها وجرت لها دموعنا ورفعت في طلبها أيدينا...

سيادة القانون، المعروفة أيضًا باسم قانون السيادة، تعني أنه لا يوجد أحد (بما في ذلك الحكومة) فوق القانون، والقانون فوق الجميع، وينطبق على الجميع سيادة القانون مبدأ قانوني يقضي بأن يحكم القانون أمة ما، وليس قرارا تعسفيا يتخذه فرادى المسؤولين الحكوميين.  تنص سيادة القانون، والمعروفة أيضا باسم سيادة القانون، على أن القرارات يجب أن تتخذ من خلال تطبيق المبادئ أو القوانين المعروفة دون تدخل السلطة التقديرية في تطبيقها. سيادة القانون هي عملية / ممارسة تدعم المساواة بين جميع المواطنين أمام القانون وتمنع الاستخدام التعسفي للسلطة  سيادة القانون هي مجموعة من المبادئ، أو المثل العليا، لضمان مجتمع منظم وعادل. وهناك ثلاثة عناصر رئيسية لسيادة القانون: 1سيادة القانون 2المساواة أمام القانون 3هيمنة الروح القانونية:  ينبغي أن تكون المحكمة خاليةمن النفوذ الخارجي. وتكفل سيادة القانون حماية الحقوق الأساسية وإتاحة سبل الوصول إلى العدالة للجميع. وسيادة القانون مبدأ من مبادئ الحكم حيث يخضع جميع الأشخاص والمؤسسات والكيانات للمساءلة أمام القوانين والأنظمة. وتكفل سيادة القانون إنفاذ القانو...